Волна – Глава 29: Код 3-5: Путешествие из Иерусалима на остров Оук через Пиренеи

Поддержите нас, приобретя наши книги в нашем официальном магазине.

Опубликовано: 18.12.2022

Как я уже упоминала в последнем томе «Волны», Код 3-5 был впервые упомянут кассиопеянами 11 ноября 1995 года. Многие люди спрашивали об этом странном появлении двойных одиннадцаток, и я надеюсь, что смогу дать некоторые подсказки для решения этой загадки. Но перед этим мы разберёмся с некоторыми параллельными вопросами, прежде чем вернуться к собственно коду. Итак, начнём, как обычно, с небольшого отступления.

Видите ли, вся проблема на самом деле началась с вопроса об Иисусе. Хотя я уже знала, что призывание имени Иисуса имело незначительный (или даже нейтральный) эффект во время проводимых мной экзорцизмов (и это было, мягко говоря, тревожно), я всё ещё находилась в режиме обычной фундаменталистской веры Нью-эйдж. Я считала, что отношение ченнелингового источника к Иисусу могло поведать о его «ориентации», что могло бы избавить от некоторых проблем в будущем.

Как и большинство «старейшин» Нью-эйдж, я продолжала измерять всё по стандартам Эдгара Кейси. Итак, мы задавали наши вопросы об Иисусе как своего рода тест для кассиопеян.

30 сентября 1994 года

В: (Л) Кем был Иисус из Назарета?

О: Продвинутый дух.

В: (Л) Иисус от рождения обладал экстрасенсорными или необычными способностями?

О: Приблизительно.

В: (Л) Было ли у него с самого раннего возраста осознание того, что он в некотором роде особенный или избранный?

О: Да.

В: (Л) Иисус родился в результате непорочного зачатия; его мать не имела полового акта с мужчиной для его зачатия?

О: Нет.

В: (Л) Она действительно занималась сексом с мужчиной, чтобы зачать его, верно?

О: Да.

В: (Л) Кто был тем мужчиной, с которым она занималась сексом для зачатия Иисуса?

О: Тоната.

В: (Л) И кто был этот человек, Тоната?

О: Знакомый.

В: (Л) Был ли он по какой-то причине выбран другими существами или силами, чтобы стать биологическим отцом Иисуса?

О: Приблизительно.

В: (Л) Можете ли вы сообщить нам какие-либо подробности о нём? Какова была его родословная, происхождение и т. д.?

О: Он был членом Белой секты.

В: (Л) Что такое Белая секта?

О: Также известная как арийцы. [Я сразу же забыла об этом!]

В: (Л) Была ли Мария членом группы Ессеев?

О: Да.

В: (Л) Этот мужчина также принадлежал к группе Ессеев?

О: Нет.

В: (Л) И этот человек, Тоната, был избран, чтобы стать биологическим отцом Иисуса?

О: Да.

В: (Л) Почему Мария не вышла за него замуж? [Лора, вечный романтик!]

О: Чувства были крайне скоротечными. Под влиянием телепатического внушения. Загипнотизированный уровень 1.

В: (Л) В какой день по нашей календарной системе родился Иисус?

О: 1 июня 14 года до н.э.

В: (Л) В какое время суток он родился?

О: 6 утра.

В: (Л) Было ли в то время какое-либо необычное небесное событие с точки зрения выравнивания звёзд или планет?

О: Нет.

В: (Л) Приходили ли волхвы с Востока, чтобы принести дары?

О: Приблизительно.

В: (Л) Кем они были?

О: 3 пророка.

В: (Л) Из какой страны пришли эти пророки?

О: Иран. Также известный как Персия. [Связь с Персией впоследствии окажется очень значимой].

В: (Л) Что это была за «звезда», которая указывала пророкам…

О: Космический корабль.

В: (Л) Что за космический корабль?

О: Корабль-носитель.

В: (Л) Откуда взялся этот корабль-носитель?

О: Из другой сферы.

В: (Л) Другая сфера в смысле измерения или плотности?

О: Да.

В: (Л) Известны ли нам эти другие сферы или плотности как другие звёздные системы или планеты?

О: Частично.

В: (Л) Иисус вырос и в двенадцать лет прошёл через обряд бар-мицвы. Это верно?

О: Он прошёл через обряд бар-мицвы в возрасте 10 лет. Арамейский обряд.

В: (Л) Путешествовал ли Иисус в другие страны и учился ли у других мастеров в годы своей молодости?

О: Нет.

В: (Л) Где он получил своё учение и подготовку?

О: Через ченнелинг.

В: (Л) Был ли он когда-либо в Индии?

О: Нет. [Это удивило нас, поскольку многие ченнелинговые источники утверждали обратное.]

В: (Л) Ездил ли он в Египет и проходил ли инициацию в Великой пирамиде?

О: Нет. [Это также было неожиданностью, противоречащей нашим ожиданиям, так как это было частью догмы Нью-эйдж!]

В: (Л) Он прожил всю свою жизнь в Палестине? [Я была несколько недоверчива!]

О: Поблизости. В этой области. Библия не совсем точна.

В: (Л) Когда Иисус присутствовал на бракосочетании в Кане, чья это была свадьба?

О: Этого не произошло.

В: (Л) Накормил ли Иисус тысячи людей несколькими буханками хлеба и рыбами?

О: Нет.

В: (Л) Вы хотите сказать, что все библейские чудеса — это миф?

О: Помните, что это искажённая информация, изменённая постфактум в целях политической и экономической выгоды и контроля.

В: (Л) Расскажите нам, что на самом деле сделал Иисус.

О: Он учил духовным истинам тех, кто жаждал их.

В: (Л) И на чём основывались эти духовные истины?

О: Ченнелинговая информация из высших источников.

В: (Л) Какой истине учил Иисус?

О: Что все люди любимы творцом и ЕДИНЫ с ним.

В: (Л) Совершал ли он какие-нибудь чудеса?

О: Некоторые.

В: (Л) Можете ли вы рассказать нам об одном или двух из них?

О: Исцеление.

В: (Л) Был ли он способен буквально исцелять прикосновением своей руки?

О: Да.

В: (Л) Проводил ли он экзорцизмы?

О: Приблизительно.

В: (Л) Рейки или что-то подобное — это метод, которым он лечил?

О: Да.

В: (Л) Есть ли способ увеличить энергию Рейки, чтобы сделать её настолько мощной, что можно было бы достичь за очень короткое время результатов, достижение которых сейчас занимает достаточно много времени? [Как, по-видимому, сделал Иисус.]

О: Да.

В: (Л) Что можно сделать для увеличения энергии Рейки?

О: Достичь высокой духовной чистоты.

В: (Л) Единственные чудеса, которые он совершил, — это исцеление?

О: Нет.

В: (Л) Какие ещё чудеса он совершал?

О: Телекинез.

В: (Л) Ходил ли он по воде?

О: Нет.

В: (Л) Он превратил воду в вино?

О: Нет.

В: (Л) Всё это просто истории?

О: Да.

В: (Л) Какова цель этих историй?

О: Контроль.

В: (Л) Был ли Иисус распят?

О: Нет.

В: (Л) Был ли кто-то распят на кресте и представлен как Иисус?

О: Нет.

В: Не было ни распятия, ни воскресения через три дня? Это верно?

О: Приблизительно.

В: (Л) Хорошо, какова тогда правда?

О: Он провёл 96 часов в коматозном состоянии в пещере недалеко от Иерусалима. Проснувшись, он пророчествовал своим ученикам, а затем вышел из пещеры. 27 000 человек собрались из-за появления космического корабля-носителя, и он был поднят в луче света.

В: (Л) Когда он вошёл в это состояние сна? Неужели он просто зашёл в пещеру в один прекрасный день, лёг и заснул, а потом прилетел корабль и забрал его?

О: Приблизительно.

В: (Л) Значит, своим последователям он казался умершим?

О: Они думали так.

В: (Л) Он сказал что-то перед тем, как улететь на корабле?

О: Да.

В: (Л) Он вернулся к жизни… так сказать?

О: Да.

В: (Л) И затем он рассказал им о том, что видел во время своего продолжительного медитативного сна, так?

О: Приблизительно.

В: (Л) Хорошо, что случилось?

О: Пророчествовал, а затем провозгласил возможное возвращение.

В: (Л) Эту информацию он получил во время «продолжительного сна»?

О: Да.

В: (Л) Как долго он спал или находился в этом состоянии полусмерти?

О: 96 часов.

В: (Л) А затем прибыл корабль и забрал его, верно?

О: Да. На столпе света.

В: (Л) Есть ли какая-то особая сила или преимущество в молитвах во имя Иисуса?

О: Да.

В: (Л) Ну, если он не умер и не распространил свой дух на планете, как молитвы достигают его?

О: Молитвы идут [непосредственно] к нему.

В: (Л) И что он делает, когда слышит эти молитвы?

О: Определяет их необходимость на фоне индивидуального развития души.

В: (Л) Вы говорите, что когда человек молится Иисусу, он принимает некое решение, верно?

О: Да.

В: (Л) Но как он может это делать, когда миллионы людей молятся ему одновременно?

О: Разделение души.

В: (Л) Что вы подразумеваете под разделением души?

О: Не требует объяснений.

В: (Л) Вы имеете в виду деление души, как при клеточном мейозе, когда клетка делится и воспроизводит себя?

О: Нет.

В: (Л) Разделяется душа Иисуса?

О: Да.

В: (Л) Как часто она разделяется?

О: Бесконечно, как проекция сознания.

В: (Л) И что происходит с этой частью души, которая разделяется или проецируется?

О: Это не часть души.

В: (Л) Что тогда?

О: Это репликация.

В: (Л): Является ли каждая репликация в точности идентичной оригиналу?

О: Да. И нет.

В: (Л) Чем реплицированная душа отличается от оригинала?

О: Неспособна уделять индивидуальное внимание.

В: (Л) Может ли кто-нибудь из нас воспроизвести себя таким образом, если захочет?

О: Может, если находится в таких же обстоятельствах. Это процесс происходит следующим образом: Когда Иисус покинул земной план, он перешёл в другое измерение или плотность реальности, где все «правила», касающиеся осознания времени и пространства, полностью отличаются от того, как они воспринимаются в вашей реальности. «Кокон искривления времени», если хотите. В этот момент пространства-времени его душа, которая была / всё ещё находится в физическом мире, была помещена в состояние, похожее на анабиоз и своего рода продвинутую форму бессознательного состояния. С того момента и по сей день его душа копируется из состояния бессознательности, чтобы все, кто молится ему или нуждается в том, чтобы быть или говорить с ним, могли делать это на индивидуальной основе. Его душа может копироваться до бесконечности — столько раз, сколько потребуется. Этот процесс репликации порождает состояние сверхсознания в каждой версии сознания души.

В: (Л) Итак, вы говорите, что Иисус находится в приостановленном состоянии, добровольно, на другом плане существования, решив отказаться от своей жизни в этом мире, чтобы постоянно создавать копии своего паттерна души для других людей, чтобы они могли обращаться к нему за помощью? Своего рода «генератор шаблонов»?

О: Да. Совершенно верно.

В: (Л) Если кто-то обращается к нему более одного раза, получает ли он двойную дозу?

О: Определи.

В: (Л) Если человек многократно обращается к Иисусу, получает ли он многократное повторение или дополнительную силу, энергию или что-то в этом роде?

О: Нет. Как только связь была установлена, больше ничего не требуется.

В: (Л) Это интересная концепция. Вызвались ли и другие души выполнять эту работу?

О: Да. 12 в настоящее «время».

В: (Л) Могли бы назвать кого-нибудь из них?

О: Будда. Моисей. Шинтанхилмун. Нагайликига. Другие, в разной степени. Иисус в настоящее время самый сильный.

С одной стороны, то, что кассиопеяне говорили об Иисусе, успокаивало, поскольку это объясняло наличие определённого шаблона, казавшегося многим очень реальным, и в то же время возвращало ответственность за эволюцию души, или свободу воли, человеку; с другой стороны, они ясно и недвусмысленно говорили, что не было никакого распятия, на котором основывалось спасение по благодати.

Был ли Иисус распят? Что ж, именно благодаря этому миллионы людей верят, что «спасены», так что это довольно большая проблема. Дело в том, что плоды этой доктрины, как правило, демонстрируют исключающий образ мышления «мы против них», что возвращает нас к вопросу о свободе воли. Выбираем ли мы, потому что выбор взвешен и единственно правильный, или потому что у нас действительно есть свобода воли?

Как уже отмечалось, любая мысль, предлагающая «один единственный» способ спасения человечества, равносильна нацистской духовности. Тем не менее объяснение, похоже, заключалось в том, что, безусловно, произошло некое потрясающее событие, последовавшее за периодом таинственного посвящения, и что именно это событие позже вошло как миф в историю о распятии, соответствовавшей религиям «страдающего спасителя». Я не знала, что думать по этому поводу.

Вскоре после этого я наткнулась на следующий отрывок в исчерпывающем труде Мэнли Холла Тайные учения всех времён:

Согласно общепринятой концепции, Иисус был распят на тридцать третьем году Его жизни и на третий год Его служения после крещения. Около 180 г. св. Ириней, епископ Лиона, один из наиболее видных доникейских теологов, написал работу Против ересей, направленную против доктрин гностиков. В ней Ириней прямо говорит, что сами апостолы невольно свидетельствуют о том, что Иисус дожил до преклонных лет. Цитирую: «Они, однако, утверждают ложное мнение, говоря, что Господу был отпущен всего один год, что только год Он учил, а затем принял страдания на двенадцатом месяце. Говоря такое, они забывают, что действуют против себя, разрушая тем самым всю Его работу и силой умаляя Его век, которые гораздо более необходимы и почётны, чем все остальное. О Его большем возрасте, по моему разумению, свидетельствует то, что как учитель Он превзошёл всех других. А то как бы Он имел учеников, если бы не учил? А как бы Он мог учить, не достигни он возраста мастера? Когда Он принял крещение, ему пошёл только тридцатый год, … и в соответствии с мнениями этих людей Он учил один лишь год после крещения. Достигнув лишь тридцати с лишним годов, Он принял муку, будучи, по сути, очень молодым человеком, далёким от зрелого возраста. Первые тридцать лет, по разумению любого человека, есть ранняя стадия жизни, средняя объемлет возраст до сорока, и только после сорока и пятидесяти лет человек клонится к старости, и именно в таком возрасте Он выполнял долг свой Учителя, что бы там ни говорили Евангелия и старцы. Те, кто разговаривал в Азии с Иоанном, учеником Господа, утверждают, что он передавал им эту информацию. И он оставался среди них и во времена Траяна. Некоторым довелось видеть не только Иоанна, но и других апостолов и слышать от них то же самое, и при этом они клялись, что слышанное ими справедливо. Но кому мы тогда должны верить? Этим людям или же Птолемею, кто и во сне не видел ни малейшего следа апостолов?» [выделено мной] (Холл, 2003)

Что ж, очевидно, что это «Евангелие», на которое ссылается св. Ириней как на свидетельство того, что Иисус не страдал и не умер, исчезло! Но:

… Комментируя вышеприведённый отрывок, [богослов] Годфри Хиггинс заметил, что он избежал, к счастью, руки искоренителей, пытавшихся сделать Евангелия не противоречащими друг другу, вычёркивая все подобные утверждения. Он также заметил, что доктрина распятия была vexata questio (мучительным вопросом) для христиан даже во втором веке. «Свидетельство Иринея неприкосновенно, – говорит Хиггинс. – И с точки зрения основательной критики, и с точки зрения теории вероятности оно безупречно». (Холл, 2003)

Мэнли Холл добавляет следующее:

Должно отметить, что своё мнение Ириней противопоставлял другому широко распространённому мнению о том, что проповедь Иисуса продолжалась всего лишь один год. Из всех ранних отцов Ириней, писавший через 80 лет после смерти Иоанна Богослова, должен был иметь наиболее точную информацию. Если даже ученики Иисуса допускали, что Он жил в преклонном возрасте в телесном обличье, то откуда взялось мистическое число 33, произвольно выбранное для символизации срока Его жизни? Были ли события в жизни Иисуса намеренно изменены таким образом, чтобы Его действия более точно соответствовали шаблону, установленному многочисленными Богами-Спасителями, которые предшествовали ему? (Холл, 2003)

Помимо того, что кассиопеяне говорили об Иисусе — и что подтвердил не кто иной, как один из ранних Отцов Церкви, святой Ириней — мы имеем здесь одну из загадок, число 33, фигурирующее прямо в Библии. Но это лишь первая тайна из многих. Мэнли Холл обсуждает проблему чисел и секретных шифров:

Долгое время использование шифров считалось незаменимым в военных и дипломатических кругах, но современный мир проглядел важную роль, играемую криптограммами в литературе и философии.

Если бы искусство дешифровки криптограмм сделалось популярным, стало бы ясно, что существует до сих пор неизвестная мудрость, о которой никто и не подозревал, мудрость древних и средневековых философов. Тогда становится ясно, что многие кажущиеся многословными и странными отрывки из сочинений многих авторов были на самом деле способом скрыть определённые слова. Шифрованные сообщения спрятаны весьма тонким и сложным образом; например, могут использоваться водяные знаки на бумаге, на которой напечатана книга; шифр может быть скрыт в переплёте книги. Может быть использована непоследовательная нумерация. Сообщения могут быть зашифрованы через первые буквы или слова предложений, в математических уравнениях или же в как будто абсурдных и непостижимых выражениях. Шифр может быть запрятан в клоунском жаргоне, в симпатических чернилах, в специальных шифрованных словах или же непонятных выражениях, значение которых можно понять только путём вдумчивого чтения. Шифр может прятаться в украшенных заставках древних книг или же в числе слов или букв в тексте. Если бы интересующиеся масонством уделяли серьёзное внимание этому предмету, они могли бы найти в книгах и манускриптах XVI и XVII в. ту информацию, которая нужна для того, чтобы заполнить пробел в масонской истории между мистериями Древнего мира и Братством масонов последних трёх веков.

Тайны древних мистерий никогда не открывались профанам, разве что посредством символов. Символизм выполняет двойную роль: сокрытия священных истин от непосвящённых и в то же время открытия этих истин тем, кто понимает символы. Формы являются символами бесформенных божественных принципов, а символизм является языком природы. Мудрый разрывает завесу и размышляет о реальности, а невежественный, неспособный отличить ложь от истины, лицезреет вселенную символов. О природе – Великой Матери – можно сказать следующее: она пишет на вещах странные письмена, но только своим старшим и мудрейшим сыновьям в качестве вознаграждения за их веру и преданность открывает она шифрованный алфавит, который является ключом к тайным письменам.

<…> Только недавно был раскрыт весьма тонкий шифр Роджера Бэкона, из которого стало ясно, что этот учёный муж уже тогда многое знал о клеточном строении живого. Выступая перед Американским философским обществом, д-р Уильям Ромэйн Ньюболд, который перевёл зашифрованный текст монаха, сказал: «Эти рисунки дают столь точное представление некоторых объектов, что трудно не прийти к выводу, что Бэкон рассматривал их в микроскоп. <…> На рисунках явно изображены сперматозоиды, клеточные тела, яйцеклетка с ядрами внутри. Больших рисунков девять, и самый малый из них отчётливо похож на некоторую стадию развития оплодотворённой клетки» (см. «Обозрение обозрений», июль 1921).

<…> Наиболее знаменитым из всех буквенных шифров является двухбуквенный шифр, описанный Фрэнсисом Бэконом в его работе «О достоинстве и приумножении наук». Лорд Бэкон придумал эту систему, когда ещё молодым человеком жил в Париже. Двухбуквенный шифр требует использования двух типов печатания. Один – обычная печать, а другой – шрифт, отлитый специально. Разница между двумя этими шрифтами столь мала, что требуется мощное увеличительное стекло, чтобы заметить её <…> Говорят, у Бэкона было два типа букв обычного алфавита, специально отлитых так, что различия между ними были столь несущественны, что даже экспертам было не под силу найти их.

Тщательное исследование первых четырёх фолио Шекспира показывает использование по всему тому нескольких типов шрифтов, отличающихся друг от друга малыми, но все-таки заметными деталями. Возможно, что каждое фолио содержит шифр по всему тексту. Шифры могли быть добавлены к уже написанным пьесам, которые в фолио гораздо больше по объёму, чем в первоначальных кварто. В некоторых изданиях были добавлены целые сцены.

Двухбуквенный шифр не ограничен сочинениями Бэкона и Шекспира и появляется во многих книгах, опубликованных при жизни лорда Бэкона и в течение целого века после его смерти. Сам Бэкон называл двухбуквенный шифр omnia per omnia. Шифр мог быть использован во всем тексте и внесён в него уже при печатании книги, так что автор даже не подозревал об этом; ведь при этом не изменились ни слова, ни пунктуация. Вполне возможно, что этот шифр был введён по политическим причинам во многие документы и тома, опубликованные в XVII в. Использование шифров, построенных по тем же принципам, восходит ко временам, по крайней мере, Никейского собора.

<…> Многие криптограммы представляют собой подстановку чисел вместо букв, слов или даже целых фраз. Прочтение нумерических шифров обычно зависит от использования специальных таблиц, в которых приведено соответствие чисел и слов или букв. Нумерические криптограммы Ветхого Завета являются столь сложными, что только немногие, сведущие в мудрости раввинов, пытались раскрыть эти тайны. <…>

Наиболее простым нумерическим шифром является такой способ, когда буквы алфавита заменяются числами в их естественном порядке.

Иногда авторы клали в основание своих криптограмм нумерическое значение своих собственных имён. Например, сэр Фрэнсис Бэкон постоянно использовал шифровальное число 33 – нумерическое значение своего имени. (Холл, 2003)

Где-то я читала, что все рукописи различных книг Библии, которые переводились под патронажем короля Якова, были переданы на хранение сэру Фрэнсису Бэкону многими переводчиками, участвовавшими в проекте. По всей видимости, они находились у него в течение года, но нет никаких сведений о том, что он с ними делал. Было высказано предположение, что тот факт, что Иисусу было 30 лет, когда он начал проповедовать в течение одного года, по окончании которого — уже во время распятия — ему внезапно исполнилось 33 года, был «подписью» лорда Бэкона. Было бы интересно иметь оригинальную копию первого издания Библии короля Якова, чтобы изучить её на предмет возможной закодированной информации!

Позже я услышала предположение, что «закодированная подпись» лорда Бэкона в Новом Завете является доказательством того, что в создании мифа об Иисусе был замешан заговор масонов. Считалось также, что Бэкон участвовал в формировании розенкрейцеров, а другие предполагали, что он умер «смертью философа». Это означает, что он совершил Великое делание алхимии, дарующее бессмертие успешным ученикам, и что вместо его тела был захоронен ящик, полный камней, или ствол дерева. Предположительно, те, кто инсценирует свою смерть таким образом, оставляют какую-то подсказку о том, что произошло на самом деле, и подсказка о том, что лорд Бэкон совершил Великое делание, заключалась в том, что он умер, съев испорченного петуха — петух был древним символом алхимии.

После «похорон» новый Мастер-алхимик, который теперь обладает сверхъестественными способностями, занимает своё место среди ордена тех, кто уже вознёсся в это новое состояние бытия. В дальнейшем он может появляться и исчезать по желанию для тех, кто готов получить более глубокие наставления, доказав, что они достойны этого своим трудом, волей и намерением.

Всё это было очень интересно для меня. Я читала и перечитывала книги по алхимии, теории о шифрах, якобы использовавшихся в произведениях Шекспира, который якобы был псевдонимом либо самого лорда Бэкона, либо группы алхимиков, чей проект заключался в сохранении их секретов для расшифровки последующими поколениями.

Тем временем я прочитала множество работ, как подтверждающих, так и опровергающих масонские заговоры с целью захвата мира, а также о том, как число 33 неоднократно появляется всякий раз, когда они к чему-то прикладывают руку. Высказывалось предположение, что даже смерть Кеннеди была частью масонского плана по управлению миром — или, по крайней мере, по контролю над ним из-за кулис — и куда бы я ни посмотрела, везде были люди, делавшие то или иное дикое утверждение или предположение о повторяющемся появлении числа 33.

В настоящее время Дэвид Айк утверждает, что смерть принцессы Дианы была масонским жертвоприношением, и что все представители европейской знати являются тайными масонами и оборотнями-рептилиями с кровавыми аппетитами. Между тем, масоны и шрайнеры строят детские больницы, делают добрые дела в целом, и мало найдётся людей, у которых в семейном древе нет парочки масонов.

Что ж, со всей этой путаницей, со всеми «доказательствами», ведущими в ту или иную сторону, было трудно разобраться во всём этом и определить, «кто был первым»! Как только я начинала верить, что масоны — это самая злая кучка людей на планете, посягающая на свободу каждого, тут же появлялся следующий доклад или книга, утверждающая прямо противоположное и приводящая такое же количество «доказательств». В какой-то момент этих поисков я наткнулась на памфлет, в котором утверждалось, что Новый Завет был написан «богатой и влиятельной аристократической римской семьёй Кальпурниев Пизо», и что все книги Нового Завета были написаны между 70 и 140 годами нашей эры. В этой брошюре утверждалось, что существовал «внутренний круг» тех, кто знал это, и что в эту группу входили «Боккаччо, Бэкон, он же Шекспир, Сервантес, Рабле, Толстой, Мильтон, Спенсер, Теннисон, Теккерей, Киплинг, Стивенсон, По, Олесон, Браунинг, Нойес, Льюис Кэрролл, А. Конан Дойл, Верн, Баум, Толкиен» и так далее.

Должна признать, что их доказательства были очень убедительными. В этом памфлете было показано, что число 22 было кодом для «Christos», а число 19 — кодом для «Piso». Число 24, по их интерпретации, было кодом для «Иисуса». Кем бы ни были эти люди, они видели закодированные сообщения во всём — от рекламы пароходов до мультфильмов о Дике Трейси!

Примерно в это же время мой друг купил книгу в букинистическом киоске на блошином рынке и, зная о моём интересе ко всему, что касалось древних тайн, особенно к Ноеву потопу, принёс её мне. Она называлась Lost Survivors of the Deluge, её автором был Герд фон Хасслер, а переводчиком с немецкого — Мартин Эбон. Вы, конечно, не ожидали бы найти там что-нибудь об Иисусе, не так ли? Но мы должны помнить известное высказывание Иисуса о том, что конец времён будет «как во дни Ноя», так что каким-то образом эти две вещи переплелись в моём сознании. Читая книгу, я дошла до следующего отрывка, и волосы на моей голове начали вставать дыбом:

Библия говорит: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». С этим божественным изречением закончились золотые времена, когда боги и их прямые потомки доживали до 900 лет и более.

На протяжении сотен лет эти строки беспокоили учёных-религиоведов, потому что в прямом и буквальном переводе «сыны Божьи» преследовали человеческих дев. Поэтому около 2000 лет было посвящено многим вдохновенным и запутанным объяснениям, чтобы примириться с понятием, которое не вписывается ни в концепцию Библии, ни в концепцию небесного Божественного Творца, но которому необходимо было дать соответствующее толкование.

Факт в том, что [после потопа] мы потеряли богоподобную почти бессмертность, и все попытки усилить качество божественной крови через кровосмешение — как пытались императоры инков и фараоны — потерпели неудачу. <…> Божественная Кровь была разбавлена. Но Бог желал равенства божественного с человеческим. Библия говорит нам:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…»

«Сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему» — это всего лишь одно из отчасти диктаторских решений демократического большинства в семье богов, которое можно найти во всех мировых мифах.

Это подводит нас к важнейшему вопросу. Он действительно настолько важен и противоречив, что святой Бонифаций, когда он задал его фризам во время своего миссионерского путешествия 5 июня 754 года, был убит мечом! Сегодня мы можем задать такой вопрос, не опасаясь меча: каково имя Бога-Творца? Как зовут бога, который правил Землёй ещё до Потопа; этого Бога Богов, справедливо называемого Отцом Богов и, следовательно, Отцом всего человечества?

Выражаясь ещё проще: если более 10 000 лет назад существовала высокоразвитая цивилизация, правившая населёнными в то время регионами мира, и если Бог-Царь смог помочь своим современникам пережить катастрофу потопа, то имя этого правителя должно было быть передано последующим поколениям выживших; кем же он был?

Мы знаем из Эпоса о Гильгамеше об ужасном Энлиле, взявшем на себя ответственность за Всемирный потоп. Другие боги были невысокого мнения о нём, но очень боялись его. Его влияние никогда не простиралось за пределы Месопотамии. Его антагонист, Шамаш, бог Солнца, пользовался большим авторитетом. Он остаётся, особенно в Азии, даже в наши дни фигурой магической силы, воплощением шамана.

Но даже ранние египтяне называли своего Бога Солнца другим именем — Ра. Это не должно иметь большого значения, потому что Платон говорит нам, что египтяне уже тогда развили уникальный и высокий уровень цивилизации, враждебный по отношению к неизвестной более ранней культуре.

Египетский термин «Ра» был интегрирован в язык раннего Перу, где ежегодно празднуется праздник солнца Рами или Райми. Но эта адаптация, несомненно, относится только к периоду после потопа, как и слово «Вотан».

Это позволяет нам провести чёткую разделительную линию: мы можем исключить всех богов, которые появились в цивилизациях после потопа как создатели культур, строители городов, маги или агрономы. Единственный Бог, которого мы ищем, должен быть отцом — или даже предком — этого поколения богов после Потопа. Точно так же, как Туисто, отец Маннуса, был родоначальником германской культуры.

Туисто? Может ли это быть точной информацией? Или Тацит неправильно понял это имя? Не кажется ли нам знакомым это странное сочетание самой тёмной и самой светлой гласной?

Конечно! Это Тиу, бог, которого древние германцы вспомнили, когда составляли календарь и назвали в его честь один день недели: вторник ¹. В остальном, однако, он был вытеснен вездесущим Вотаном-Одином в качестве верховного владыки небес.

Эта замена произошла, самое позднее, во время «Volkerwanderung», Великого переселения народов, вызвавшего гигантский сдвиг в численности населения на евразийском континенте. Мы можем даже предположить, что только потому, что Тиу (или Зиу) был удалён на небеса, очень энергичный Вотан сумел занять его место в человеческом воображении и мысли. Эта участь постигла Вотана позднее, когда миссионеры срубили те самые дубы, которые были посвящены его божественному присутствию.

Тиу-Зиу был таким же асом², как и Вотан. Асам даже удалось проникнуть в антагонистические миры Египта и Месопотамии, олицетворяя солнце и божественную мудрость. <…> Однако я считаю, что наши поиски изначального имени первичного Творца-Бога не должны увязнуть в таких мелочах. Выжившие после Потопа, о которых мы узнаём из Библии, более раннего эпоса о Гильгамеше и других традиций, сами были выжившими в более раннем мире богов. <…> За тысячи лет они передали горстку имён. Без сомнения, то, как много и что первоначально означало то или иное имя, могло быть просто забыто за долгие годы.

Сосредоточившись на богоподобии Бога Зиу, мы обнаружим следующие моменты:

– Зиус был высшим богом Северной Европы.

– Как Зевс, он был верховным богом Древней Греции.

– Как Юпитер (Iu-Pitar = Tius-Pater) он был богом-отцом Древнего Рима.

– Как Деус (от которого мы получаем «Божество»³) он был основным понятием небесного, единственным Божеством в латинской литургии Церкви и Богом во всех романских языках, а также лёг в основу слова «теология».

– Как Ометеотль (опять же, «теология» тесно связана) он был высшим богом культуры майя.

– Как Центеотль и Бог маиса он эквивалентен белому богу Кетцалькоатлю.

– Как Тонатиу он был Богом Солнца, который обеспечил ацтекам своего рода Валгаллу для их погибших на войне.

– Как Сютекутли он был богом огня древней Мексики.

– Как Тирава-Атиус он был высшим божеством индейцев Пауни; ему приписывали заселение мира «гигантами».

– Как Тьехольцоди он был чудовищем, вызвавшим потоп и правившим всеми водами согласно традициям индейцев навахо.

– Как Се-кха он был сыном Бога-Творца, которого индейцы Пима знали как парящего над потопом.

– Как сокол Тиух-Тиух гватемальских индейцев он смешал кровь змеи с кровью тапира, замесил её с кукурузной мукой и «таким образом создал плоть человека». Это племя говорит, что пришло из Тулана, Места Солнца, за морем.

Всё это сводится к одному выводу — который, тем не менее, не является окончательным — а именно: наш старый Бог Вторника, Тиу, был божественным правителем-богом в первобытные времена, и его имя настолько глубоко запечатлелось в человеческой памяти, что пережило тысячи и тысячи лет. [выделено мной] (фон Хасслер, 1976)

Какое имя кассиопеяне дали реальному человеку, который лёг в основу мифа об Иисусе? Тоната. Что удивительно похоже на «Тонатиу». В тот самый момент, когда я увидела эту маленькую подсказку, я размышляла о доказательствах того, действительно ли алхимикам удалось завершить Великое делание и достичь бессмертия, и как это могло быть связано с Иисусом. И вот, после этого исследования, возник вопрос, не дали ли кассиопеяне этим предполагаемым именем Иисуса намёк на всё ещё существующую секту, членам которой может быть тысячи лет. Обнаружив это странное собрание имён бога, я начала задаваться вопросом, не говорят ли нам кассиопеяне, дав это имя, что такой бессмертный был фактическим биологическим отцом Иисуса?

В итоге получилась интересная тема, связанная с «родословной» Иисуса. К чему она в конечном итоге приведёт? Кем и чем был этот «Тоната», носивший одно из древнейших имён Бога?

Интересным в этом утверждении кассиопеян является то, что мы никогда не слышали об этом имени раньше, и только позже установили его связь с информацией, восходящей к доисторическим временам. Конечно, эта информация была известна до того, как мы о ней узнали (иначе фон Хасслер не смог бы о ней написать), но мы не имели о ней ни малейшего представления.

Доказывает ли это, что кассиопеяне действительно те, за кого себя выдают? Нет. Но, по крайней мере, это демонстрирует связь с некоторым источником, даже если это только вселенское сознание или «хроники Акаши».

Тем временем мы получили ещё больше подсказок, которые вели в другом направлении и причудливым образом соединялись со всем этим, поэтому остановимся на мгновение и обратимся к другой теме. (Я предупреждала, что тема будет сложной!)

Впервые я услышала об острове Оук, когда была ещё ребёнком. Мой дедушка имел подписку на несколько различных журналов, и в одном из них (кажется, он назывался Argosy) была размещена статья о тайне острова Оук. Я была совершенно восхищена информацией из этой статьи, и она осталась в моей памяти на долгие годы.

После появления кассиопеян я была как ребёнок в кондитерской. Было забавно просматривать мои многочисленные книги и просто задавать вопрос за вопросом обо всём загадочном из нашего мира. В некотором смысле это был своего рода тест для проверки, что они скажут об этих вещах; и у меня не было особой привязанности к их замечаниям, потому что во многих случаях не было возможности их подтвердить. В отношении этих загадок одна теория была не хуже другой. Поначалу я просто хотела собрать много материала для последующего анализа, поэтому быстро и бессистемно переключалась с одной темы на другую. Я ещё не знала, какую головную боль я причиню себе при последующем редактировании. Чёрт возьми, я даже не представляла, какое влияние окажут кассиопеяне на мою жизнь! Мы даже не записывали первые полдюжины или около того сеансов, потому что не думали, что это так важно!

Но прежде чем перейти к комментариям кассиопеян касательно загадки острова Оук, я полагаю, было бы полезно дать краткое резюме того, что о нём известно.

Тайна острова Оук

Остров Оук расположен у побережья Новой Шотландии. Считается, что его название происходит от множества дубов (oak), которыми был усеян этот небольшой клочок земли. На острове проживает несколько человек, а недавно там была построена дамба, превратившая его в полуостров.⁴

Как и в случае с другими легендами, существует ряд апокрифических версий открытия на острове Оук. Одна из версий этой истории рассказывает нам, что в 1795 году несколько молодых парней приплыли на лодке к острову, чтобы исследовать его в рамках приключенческой игры или на спор. Их привлекла загадочность острова, потому что местные индейцы утверждали, что он населён привидениями, так как на нём часто видели странные огни.

Как и положено в таких историях, которые рассказываются и пересказываются, они, вероятно, действительно верили, что остров населён привидениями и опасен. Женщина из Честера, чья мать была одной из первых поселенцев, рассказала, что однажды, когда были замечены костры и огни, лодка с мужчинами, отправившимися на разведку, бесследно исчезла. Это очень похоже на современные городские мифы.

Какую бы версию истории ни рассказывали, имена трёх парней были Дэниел Макгиннис, Джон Смит и Энтони Вон. Касательно того, что они «открыли», опять же есть несколько вариантов. Они обнаружили большой дуб, с ветки которого свисал большой корабельный шкив. По другой версии они увидели «следы ожогов» на ветке, которые выглядели так, как будто в этом месте на верёвке был подвешен тяжёлый груз. О растительности говорилось, что она либо была расчищена, либо вокруг дерева прорастали разные виды молодых растений.

Парни, видимо, решили, что нашли место, где пираты зарыли сокровища, и отправились за землеройными инструментами, чтобы найти всё, что там было зарыто. Они вырыли круглую шахту диаметром 13 футов и, согласно основной истории, обнаружили странные вещи — барьеры — на разных уровнях: на уровне 4 футов — камни, на уровне 10, 20 и 30 футов — платформы из цельного дуба.

Очевидно, трое парней не могли копать так глубоко. После первых находок они обратились за помощью к нескольким местным мужчинам. Но всё было напрасно, потому что внезапно яма наполнилась водой — как раз когда они думали, что нашли сокровища. Прошло девять лет. В 1804 году Симеон Линдс сформировал синдикат кладоискателей, и раскопки возобновились. На глубине 40 футов был обнаружен ещё один слой древесины дуба, покрытый шпаклёвкой. Затем шёл слой древесного угля. На глубине 50 футов находилась ещё одна дубовая платформа, запечатанная кокосовым волокном. На глубине 60, 70 и 80 футов — дубовые платформы; на глубине 90 футов, как сообщается, был найден плоский камень размером 3х1 фут. Говорили, что подобные камни не встречались в этих местах, и что на нём были странные отметины.

История с этим камнем довольно запутанная. Говорят, что он был установлен в задней части камина в течение нескольких лет. Позже он был «восстановлен» и выставлен на всеобщее обозрение для сбора денег на дальнейшие раскопки. Один лингвист утверждал, что разгадал код, и перевёл отметины как «10 футов ниже, 2 миллиона фунтов». Тот, кто видел камень в начале этого века, вспоминал, что на нём не было никаких странных отметин. Они, по-видимому, исчезли.

На глубине 98 футов начала поступать вода, которая, по-видимому, направлялась в яму по ряду выложенных камнем каналов, заполненных кокосовым волокном и выполнявших роль фитилей. В 1849 году был сформирован новый синдикат, который пробурил 5 скважин. Они обнаружили, что на уровне 98 футов находилась еловая платформа толщиной 5 дюймов. Под ним находилось 12-дюймовое пространство, затем 4 дюйма дуба. Сверление глубиной 22 дюйма выявило кусочки металла. Также были извлечены три металлических звена цепи.

После этой находки, которая сильно взволновала кладоискателей, поскольку звенья цепи, как говорили, были золотыми и выглядели древними (хотя я до сих пор не смогла найти никаких подтверждений от тех, кто действительно видел их — это всегда были слухи), кладоискатели стали бурить дальше и нашли 20 см дуба, 55 см металла, 10 см дуба, 15 см ели, а затем 13 см глины и больше ничего. Есть также сведения, что некий Джеймс Питбалдо нашёл что-то на буровой и прикарманил это, но нет чёткого представления о том, произошло ли это на самом деле, и если да, то что это был за предмет.

В 1859 году была предпринята ещё одна попытка. Именно тогда были обнаружены каналы, которые неоднократно заполняли яму водой. Обнаружение этих каналов убедило эту кучку идиотов в том, что здесь должно было быть зарыто невероятное сокровище. Они рассудили, что немыслимо, чтобы кто-то приложил столько усилий для сокрытия обычного сокровища! Конечно, логичнее было бы предположить, что это вообще не предназначалось для раскопок и, следовательно, не могло быть сокровищем!

В 1865 году была предпринята ещё одна попытка. Эта группа пробила туннель рядом с первоначальной шахтой, вошла в неё сбоку, построила дамбу против воды и т. д. Неудача.

В 1894 году новая группа кладоискателей взорвала каналы затопления! Они опустили в скважину трубу и на глубине 126 футов наткнулись на металл. Они пробурили мимо препятствия и на глубине 151 фута упёрлись в цемент! Пробурив дальше, через 2 дюйма они обнаружили 5 дюймов дуба, затем «крупные металлические предметы», затем «рыхлый металл», а затем ещё больше «крупных металлических предметов».

Мне кажется, что там была закопана какая-то большая машина, и они просто разрывали её на части своими бурами. В 1931 году были предприняты очередные попытки, а в 1963 году была вырыта яма шириной 80 и глубиной 130 футов. Ничего.

В 1990-х годах подводная телекамера показала нечто похожее на три сундука и отрубленную руку. Водолазы были спущены на глубину 235 футов, но ничего не нашли. Здесь уместно задать вопрос: что бы там делала отрубленная рука? Тела нескольких человек, погибших за 200 лет попыток раскопать эту яму, были полностью извлечены. В любом случае освещение фильма было плохим; не было ничего, что могло бы служить масштабом. То, что было принято за сундук, могло быть куском дерева размером в несколько квадратных дюймов. Таким образом, фильм лишь доказал, что там действительно была яма, но существовала ли она до раскопок, сказать трудно.

На ум приходит закономерный вопрос: зачем человеку, закапывающему клад, оставлять такие вещи, как помеченный камень, углубления в земле, следы на дереве и другие знаки, которые могут указывать на спрятанные сокровища? Не очень-то логично, верно?

Все эти истории, легенды, предположения, верования и принятие желаемого за действительное были созданы охотниками за сокровищами, имевшими определённую цель: получить деньги на раскопки, чтобы загрести ещё больше денег. Кроме того, некоторые связали эту тайну с легендами о Святом Граале, Ковчеге Завета и так далее. Не было найдено ни одного артефакта, который мог бы достоверно подтвердить какую-либо из этих историй, а само место раскопок было настолько уничтожено жадностью, что ни один серьёзный археолог даже не подумает предпринять попытку распутать всю эту неразбериху.

Несмотря на все книги, статьи и мнимые исследования, над всем этим нависла мрачная тень алчности и скупой путаницы фактов. Мы можем желать чего угодно, но это не делает историю правдивой — только потому, что её так рассказывают. И в этом суть дела. Там, где есть дым, скорее всего, будет и огонь, пусть даже совсем небольшой. И есть реальные вопросы об острове Оук, которые требуют ответов.

Первый вопрос, конечно, заключается в том, была ли там вообще скрыта какая-то тайна? Поскольку до появления газетной статьи в 1862 году не существовало убедительных доказательств существования ямы на острове Оук, можем ли мы полагаться на то, что этот первый репортаж хотя бы отдалённо точен? Конечно, можно предположить, что для обоснования статьи имелись какие-то доказательства, и что они были проверены.

Если первоначальное открытие произошло в 1795 году, значит, до появления этой газетной статьи прошло 67 лет. Просматривая эту историю, мы видим, что за эти 67 лет было приложено очень много усилий.

Если рассматривать историю ребят, сделавших открытие, то 67 лет — не слишком большой срок для того, чтобы люди могли рассказать о нём в течение своей жизни, поэтому мы не можем отмахнуться от этой истории.

Утверждается, что огромные усилия были предприняты в 1859 году; за три года до того, как эта тема стала достоянием общественности. И кажется, что начинания 1865 и 1894 годов не были бы предприняты, если бы не было веских доказательств того, что там действительно что-то было.

Таким образом, исходя из этого последнего соображения, можно с большой долей вероятности предположить, что в этой истории что-то есть. Итак, давайте перейдём к следующим вопросам.

Если там была первоначальная яма, как было описано, то кто её вырыл? У кого были возможности сделать это? Была ли это камера хранения? Если да, то что в ней хранилось? Если это была не камера хранения, то какие ещё могут быть объяснения очевидному первоначальному изменению ландшафта? Как по прошествии стольких лет можно разобраться во всей этой лжи и путанице?

Как объяснить следы ожога или шкива на дереве и пушечное ядро, найденное во время первых раскопок? Это свидетельство существования пиратов и сокровищ? Или склада боеприпасов? Но если так, зачем было предпринимать такие усилия, чтобы сделать быстрый доступ к материалам практически невозможным? Это не имеет смысла. И если это был розыгрыш, совершенный несколькими подростками, то это, безусловно, один из самых изощрённых и долговечных розыгрышей в истории!

Мы оказываемся перед лицом величайшей тайны, которую не смогли разгадать за двести лет. Теперь, когда на эту тему уже потрачено столько слов, несмотря на то, что загадка так и не была решена каким-либо конкретным и поддающимся проверке способом, что ещё я могу добавить к этому вопросу, не замутив воду ещё больше? Я могу только добавить комментарий кассиопеян и многое, что удалось узнать в результате их подсказок.

Когда мы впервые говорили с кассиопеянами о загадке острова Оук, это был просто вопрос напоследок, который мы задали после вопроса о похожей тайне. Я только что прочитала статью в старом журнале Fate, в котором говорится следующее: «В глубине горы в Чехии спрятаны древняя шахта и башня, которые, похоже, были построены с помощью передовых технологий, более древних, чем кости динозавров…»

Её автор Антонин Т. Хорак описал пещерную экспедицию члена чешского движения сопротивления во время Второй мировой войны в октябре 1944 года. Г-н Хорак заявил, что этот рассказ был подтверждён его друзьями в Чехословакии в 1965 году. Эта история была впервые напечатана в мартовском номере журнала National Speleological Society за 1965 год в попытке заинтересовать других спелеологов в организации экспедиции. Капитан словацкого сопротивления, рассказавший эту историю для спелеологического журнала, был, по-видимому, спрятан фермером в этой пещере вместе со своим раненым товарищем недалеко от деревень Плавинце и Любочна (49,2 северной широты и 20,7 градуса восточной долготы). Фермера звали Славек.

Славек сдвинул камни в углублении и открыл низкую расщелину — вход в этот просторный грот. Поместив Мартина (раненого спутника) в нишу, мы с удивлением увидели, как Славек стал церемониться: он перекрестил себя, каждого из нас, грот и с глубоким поклоном его заднюю стену, где мне бросилось в глаза отверстие. <…> Славек умолял меня не заходить дальше в его пещеру. <…> Он рассказал мне, что только однажды, со своим отцом и дедом, он был в этой пещере; что это огромный лабиринт, полный ям, в которые они никогда не хотели лезть, ядовитого воздуха и «определённо с привидениями».

Не стоит и говорить, что наш капитан был очень любопытен и решил исследовать пещеру, сделавшую неграмотного фермера таким суеверным.

Я начал свой поход по пещере с винтовкой, фонарём, факелами, киркой. После не слишком сложной и опасной прогулки и нескольких протискиваний, всегда выбирая самые простые и маркированные боковые проходы, через полтора часа я попал в длинный ровный проход, в конце которого была дыра размером с бочку. Проползая и всё ещё стоя на коленях, я застыл в изумлении. Там стояло что-то вроде большого чёрного бункера, обрамленного белым. <…> Я подумал, что это причудливая стена природного происхождения или занавес из чёрной соли, льда или лавы. Но я был озадачен, а затем потрясен, когда увидел, что это, похоже, рукотворное сооружение, которое со всех сторон уходит в скалы.

Красивые цилиндрические линии образовывали огромную форму диаметром около 25 метров. Там, где этот объект и скалы встречались, большие сталагмиты и сталактиты образовывали сверкающее белое обрамление.

Стена равномерно синевато-чёрного цвета; её материал, кажется, сочетал в себе свойства стали, кремня и резины. Кирка не оставляла на ней никаких следов и энергично отскакивала.

Даже мысль о том, что артефакт размером с башню находится посреди странной горы, в дикой местности, где нет даже легенд о руинах или шахтах, заросших вековыми пещерными отложениями, вызывала недоумение. Этот факт был пугающим.

Я увидел не сразу заметную трещину в стене шириной 20-25 см, которая доходила до потолка пещеры, где её ширина составляла всего 2-5 см. Внутри она была абсолютно чёрной и покрыта слева и справа острыми вмятинами и выемками размером с кулак. Дно трещины представляло собой довольно гладкий желоб из жёлтого песчаника и очень круто обрывался в стену.

Я бросил в него горящий факел; он упал и погас с громким треском и шипением, как будто раскалённый утюг окунули в ведро с водой. Движимый духом открытия и думая, что смогу пролезть в эту щель, я пролез внутрь.

Однако он застрял, и ему пришлось снова освобождаться. Он бросил эту затею и вернулся к своему товарищу. 24 октября 1944 года (подробности взяты из журнала) он повторил попытку. Он снял с себя одежду, намазал тело овечьим жиром и после некоторых трудностей сумел забраться в башню. Он оказался в изогнутой чёрной шахте.

Он взял с собой много светильников — факелы, фонари — и сказал, что их было недостаточно, чтобы осветить потолок. Он снова выполз наружу. На следующий день, согласно журнальной статье, он снова обмазался овечьим жиром и залез в шахту.

На этот раз он выстрелил в воздух из своей винтовки. Акустика была настолько хорошей, что у него чуть не лопнули барабанные перепонки, но он не услышал ни одного удара пули. Затем он выстрелил в стены над собой и заметил сине-зелёные искры и небольшие языки пламени. Он начал копать землю и нашёл зубы ископаемых животных.

26 октября он вернулся, на этот раз с палкой, чтобы повесить фонарь повыше, но потолка по-прежнему не было видно. В тот момент его товарищ погиб, и он вернулся в своё подразделение. На этом история закончилась.

Нет нужды говорить, что эта информация об искусственном сооружении из неизвестного материала, которое было настолько древним, что вокруг него «выросла» гора, очень заинтересовала меня. Кто мог соорудить нечто подобное? Итак, я спросила:

10 декабря 1994 года

В: (Л) В одном из номеров журнала Fate я прочитала историю о парне, обнаружившем огромную структуру в пещере, когда прятался там во время Второй мировой войны. Шахта в Татрах в Чехословакии. Что это была за структура в пещере?

О: Магниевая стена, сделанная Ящерицами. Построена 309 448 лет назад. Это была часть базы. Она была погребена во время катаклизмов.

Что ж, это ответ на мой вопрос! Проверить, конечно, невозможно, но слово «погребена» вызвало мысль о том, что я недавно читала об острове Оук. Так почему бы сразу не разобраться со всей историей? Я не обязана был верить в то, что говорили об этом кассиопеяне, но поскольку ни у кого не было хорошего объяснения, ещё одно не помешало бы. Я не знала, что открою ящик Пандоры!

В: (Л) Что закопано на острове Оук?

О: Регенератор.

В: (Л) Что за регенератор?

О: Ремолекуляризатор.

В: (Л) Кто поместил его туда?

О: Ящерицы.

В: (Л) Когда?

О: Примерно 10 000 лет назад.

В: (Л) Они используют его время от времени?

О: Нет. [Мы не спросили, использовал ли его кто-нибудь ещё.]

В: (Л) Он всё ещё работает?

О: Может.

В: (Т) Какова цель ремолекуляризатора?

О: Регенерация материи.

В: (Л) Например, физические тела?

О: Да.

В: (Л) То есть, вы просто можете стоять рядом с ним или внутри него, и он восстановит вас?

О: Любую материю.

В: (Л) Это было бы очень удобно иметь в сарае. Есть ли способ вытащить его оттуда?

О: Возможно. Ты планируешь экспедицию?

В: (Л) Нет, мы просто любопытствуем. Как глубоко он зарыт?

О: Глубоко.

В: (Т) Мы могли бы отправить эту информацию в журнал кладоискателей, чтобы они получили представление о том, как глубоко им нужно будет копать. (Л) Да, скажи им, что это такое, и они пойдут на всё ради этого. (Т) Да. Это регенератор. «Что?» Ну, это ремолекуляризатор. Что с тобой не так? Где ты был? Ты никогда не хотел восстановиться? Ты тоже можешь быть Повелителем времени! (Л) Поразите своих друзей, сбейте с толку своих врагов, вы можете загипнотизировать любую женщину на расстоянии с помощью своего … [хором] регенератора! (Т) Ух ты! Посмотрите на размер его регенератора! [Громкий смех] Спасибо вам.

О: Доброй ночи.

Как вы видите, было поздно, и мы все начали немного дурачиться. Мы и не подозревали, что эта тема станет довольно серьёзной!

Несколько месяцев спустя я перечитывала приведённый выше текст и решила расспросить об этом немного подробнее. Кассиопеяне уже рассказывали о транспространственной атомной ремолекуляризации (ТПАРМ) как способе путешествия во времени и технологии, используемой для перемещения между плотностями и измерениями. Они упоминали, что ремолекуляризация — это способ сборки материи третьей плотности из четвёртой плотности, а также, что высшие «мысли» могут передаваться с помощью сверхновых звёзд. Поэтому я просто предположила, что структура, погребённая на остров Оук была как-то связана с ТПАРМ.

22 апреля 1995 года

В: (Л) Перечитывая наш разговор об острове Оук, я заметила, что мы не задали дальнейшие вопросы. Можем ли мы задать их сейчас?

О: Да.

В: (Л) Хорошо, в то время вы сказали, что на острове Оук погребён трансмерный атомный ремолекуляризатор. Это верно?

О: Да. [Итак, моё предположение оказалось верным].

В: (Л) Кто его там закопал?

О: Учитесь. [Обратите внимание: ранее они сказали, что это сделали Ящерицы, но теперь намекали, что в этом вопросе было нечто большее, чем кажется на первый взгляд].

В: (Л) Ну, мы готовимся к обучению, потому что вы собираетесь учить нас, верно?

О: У вас уже есть [необходимые для этого] инструменты.

В: (Л) Что вы имеете в виду?

О: Мы пытаемся научить вас использовать ваш самый ценный ресурс.

В: (Л) И это, конечно, наши умы?

О: Ещё бы!

Мы впервые столкнулись с вопросами, которые должны были исследовать самостоятельно. Со временем я поняла, что вопросы такого типа — те, которые мы должны выяснить самостоятельно, — похоже, были связаны с нашей «судьбоносной» миссией. Это только моё собственное предположение, которое может быть ошибочным. Но по мере того, как зацепки начнут складываться воедино, читатели могут составить собственное мнение.

Поэтому я посвятила ещё больше времени чтению об острове Оук, чтобы понять, можно ли было как-то подтвердить утверждения кассиопеян. Чем больше я читала из разных источников, тем больше запутывалась. Со всех сторон этой истории были ложь, манипуляции, искажение информации и артефактов, а также свидетельства невероятной жадности. Похоже, все, кто имел к этому какое-либо отношение, были уверены, что там зарыты тонны денег, и они сделали бы всё, чтобы первыми заполучить их. В результате получилась полная неразбериха. Я смирилась с тем, что никогда не смогу разобраться в этой истории с островом Оук.

В: (Л) Хорошо. Касательно острова Оук я читала о легендах, согласно которым на острове видели огни до 1703 года. [Помните, что парни приплыли на остров в 1795 году и обнаружили дерево, следы от верёвки и углубление в земле.]

О: Да.

В: (Л) Это означает, что там что-то было захоронено до 1703 года. Эти огни, увиденные и засвидетельствованные местными жителями, были огнями транспортного средства других существ, отличных от людей?

О: Электромагнитный профиль.

В: (Л) Когда парни впервые прибыли на остров в 1795 году, они обнаружили отпиленную ветку дерева над углублением и следы от верёвки, как будто использовались шкивы. (Л) Если бы яму копали более развитые существа, чем люди, они бы не использовали цепные подъёмники и шкивы. (Л) Именно к этому я и веду. Итак, если на дереве были обнаружены свидетельства такого рода вещей, это, по-видимому, указывает на то, что там действовал некто, кто был более человекоподобным или ограниченным в своих технологиях, не так ли?

О: Да.

В: (Л) В то же время я думаю, что человеческие технологии того времени были за пределами своих возможностей, чтобы создать эту яму. Это довольно очевидно из описаний этой структуры.

О: За пределами известной технологии.

В: (Л) И всё же, судя по следам от шкивов, люди, возможно, участвовали в раскопках.

О: Бинго. Некоторые люди всегда общались с «высшими» силами. Мы говорим о сознательном общении в этом и других случаях.

В: (Л) Хорошо, во время создании этой ямы имело место сознательное общение между людьми и другими силами. Что это была за группа людей?

О: Учиться интересно.

В: (Дж) Как насчёт пиратов?

О: Нет.

В: (Л) Индейцы?

О: Продолжайте, работайте вместе.

В: (Л) Там были французы и англичане. Как насчёт викингов? (Ф) Нет, викинги были за 600 лет до этого. (Т) Но мы не знаем, когда была вырыта эта яма. (Л) Когда были проведены раскопки, в результате которых на дереве остались следы от верёвки?

О: 1500-е годы. Национальность тут ни причём.

В: (Т) Этот ремолекуляризатор был откопан где-то в середине 1500-х годов. Кому-то высшие силы сказали копать там.

О: Поищите информацию о культах.

В: (Л) Значит, это могла быть некая религиозная группа.

О: Итак, кто заявлял об общении [с высшими силами]? У Лоры в памяти есть данные о практике массовых чтений.

Должна признаться, что я понятия не имела. Я не могла вспомнить ни одной «секты», странствовавшей по Северной Америке в 1500-х годах, которая бы сознательно общалась с высшими силами на таком уровне. Обратите внимание, что термин «высшие силы» был взят в кавычки кассиопеянами, и изначально они также сказали, что устройство было закопано Ящерицами. То же самое они сказали о магниевой стене в Европе. Моё предположение о том, что люди могли участвовать в выкапывании чего-то из ямы, было встречено утвердительным ответом, и именно эту группу мы сейчас обсуждали — необязательно группу, которая закопала там эту штуковину.

Вопрос теперь в том, ищем ли мы группу, заявившую об общении [с «высшими силами»], члены которой носили «белые» или «чёрные шляпы»? Было ли устройство закопано Ящерицами после того, как его украли? Или оно принадлежало им? Мне казалось, что существует чёткое различие между теми, кто захоронил что-то на острове Оук, и теми, кто копал там в 1500-х годах. А может и нет.

В: (В) В ту эпоху существовала некая секта, которая заявила об общении?

О: Да.

В: [Здесь я просто рискнула задать вопрос наугад]. (Л) Возможно, это как-то связано с людьми, которые позже стали известны как каджуны, французская религиозная секта, которая жила там… Акадийцы — вот кем они были… и они назвали эту территорию Акадией… Это были каджуны? [Имея в виду, конечно, французских поселенцев, которые позже стали каджунами.]

О: Возможно. [Теперь мы знаем, что «возможно» — это лишь намёк на «вы ближе к истине, но ещё не обнаружили её».]

В: (Л) В этой статье говорится, что для того, чтобы вырыть эту яму, потребовалось бы сто человек, работавших каждый день в течение шести месяцев…

О: Нет.

В: (Л) В статье также говорится, что она должна была быть вырыта в 1780 году… [В ней, однако, не учитываются сообщения о странных огнях на острове до 1703 года].

О: Нет.

В: (Л) Проводя бурение, они нашли немного золота, кусок пергамента и, возможно, что-то ещё. Что это было?

О: Алхимия.

Этим ответом кассиопеяне дали нам самый важный ключ к разгадке многих великих тайн, хотя в то время мы этого не знали. Что бы там ни было спрятано, оно имело какое-то отношение к алхимии. И если это так, значит ли это, что оно было украдено и спрятано «Ящерицами» и их сообщниками, или же оно принадлежало им с самого начала? Я полагала, что если бы это принадлежало им, то не было бы необходимости так тщательно его прятать. Единственная причина, которой я могла бы объяснить их действия, заключалась в том, что они, возможно, не могли использовать это — или уничтожить — по какой-то причине, но хотели помешать кому-либо другому это использовать.

В: (Л) Если эти люди были вовлечены, почему они это сделали?

О: Им было поручено это сделать.

В: (Л) Они были проинструктированы высшими силами, с которыми находились в контакте, верно?

О: Да.

В: (Л) Что они намеревались с этим сделать? Намеревался ли кто-то вернуться за этим позже?

О: Нет.

Тем не менее мы не задали самый очевидный вопрос из всех: если объект был захоронен 10 000 лет назад Ящерицами, и эти люди знали о нём, выкопали его и зарыли, зачем они откопали его снова в 16 веке, и что намеревались с ним сделать? Или им вообще не удалось его откопать?

В: (Т) Захоронен ли он в этом месте по определённой причине?

О: Конечно.

В: (Т) Имеет ли само местоположение какое-то отношение к его предназначению?

О: Магнитный.

В: (Т) Есть ли и другие схожие объекты, захороненные на планете?

О: Да.

В: (Т) Выровнены ли они друг относительно друга на планете в каком-то геометрическом порядке?

О: Возможно.

В: (Т) Они все работают вместе?

О: Возможно.

В: (Дж) Можете ли вы сказать нам, где находятся некоторые из них?

О: Используйте свой разум. Для этого он у вас и есть.

В: (Т) Мы используем наш разум. И мы говорим с вами об этом. Мы настроены дружелюбно.

О: Любители кратчайших путей.

В: (Т) Да! Вот в чём все дело. Мы всё ещё находимся в третьей плотности! Если мы используем…

О: Нехорошо обманывать мать Кассиопею!

В: [Смех] (Т) Если мы будем следовать координатам, где захоронена эта вещь, приведёт ли она нас к другим?

О: Попробуйте и увидите.

В: (Л) Хорошо. Я хочу вернуться к функции этой штуковины. Вы говорите, что она была захоронена не для того, чтобы её выкопали. Они действительно планировали, чтобы она там и осталась? Это верно?

О: Да.

В: (Л) Тогда это многое объясняет в том, как она была захоронена. На определённом уровне якобы был найден камень с резьбой. Он был разрушен по неосторожности. Мне интересно, что на нём было написано. Можете ли вы получить доступ к этой информации и рассказать нам, что там было написано?

О: Измерительный маркер.

В: (Дж) Возможно ли, что это устройство было как-то связано с кристаллической пирамидой Атлантиды?

О: Немного.

В: (Дж) Имела ли пирамида какое-либо отношение к энергоснабжению этого устройства?

О: Да.

В: (Л) Это устройство всегда готово к использованию?

О: Нет.

В: (Л) Что необходимо для введения его в эксплуатацию, если допустить, что это возможно?

О: Магнитные аномалии.

В: (Дж) Подвержено ли оно влиянию землетрясений?

О: Такое возможно.

В: (Л) Такие магнитные аномалии происходят естественным образом на нашей планете?

О: Как естественные, так и искусственные.

В: (Л) То есть, они могут возникать естественным образом на планете или создаваться/стимулироваться каким-то другим источником?

О: Да.

В: (Дж) Является ли это устройство входом в наше измерение?

О: Может использоваться для этого.

В: (Т) Это автономная машина или она должна использоваться совместно с другими?

О: И то и другое.

В: (Т) Расположены ли они таким образом, что включаются по мере необходимости?

О: Хорошо.

В: (Л) Кому они принадлежат? Кто их построил?

О: Ответьте сами, и хватит уже на эту тему!!!!

В: (Дж) Мне кажется, я только что услышала, как хлопнула дверь!

Помимо того факта, что я задала глупый вопрос, поскольку они уже сказали, что рептоиды построили его и поместили туда изначально, я думаю, вы можете видеть из наших попыток начать учиться думать — по-настоящему, — что это была определённая борьба. Избавиться от домыслов и дать свободный ход процессу творческого мышления было кропотливой работой. Но не настолько кропотливой, как работа, которая, судя по нескольким подсказкам, ещё предстояла мне.

Ведь «секта», «Акадия» и «алхимия», а также период 1500-х годов были единственными подсказками для дальнейшего поиска. Так что я снова взялась за книги. Я поняла, что одни лишь легкодоступные источники не приведут меня в том направлении, в котором я хотела двигаться, поэтому я искала в интернете всевозможные ссылки на тему алхимии. Я составила списки имён, дат и неясных ссылок и начала их проверять. Это была огромная гора материала.

Я нашла необычные алхимические тексты, полные странных закодированных сообщений и причудливых картинок, которые должны были «открыть» что-то тем, у кого хватало проницательности понять. Очевидно, этой проницательности мне недоставало, и каждый день я пыталась извлечь хоть какой-то смысл из этих безумных описаний экспериментов с сексуальным подтекстом, большинство из которых с самого начала утверждали, что истина будет изложена открыто!

Алхимия

В наши дни наша материалистическая наука высмеивает алхимиков как заблудших мистиков, мечтавших открыть вещество, способное превращать неблагородные металлы в золото. Да, признаётся, что в ходе этих исследований было сделано много научных открытий, но цель алхимиков отвергается как несбыточная мечта.

Тем не менее в алхимии есть несколько интересных историй. Некоторые из них настолько любопытны, что разум не в состоянии понять их последствия, и они сразу же отбрасываются как слишком фантастические для серьёзного рассмотрения. Я хотела бы познакомить читателей с некоторыми из них, чтобы те, кто не знаком с этой литературой, могли развить достаточный интерес для своих собственных исследований.

Но сначала коротко о философском камне. Это цель алхимика; сказочное вещество, способное не только превращать металлы в золото, но и исцелять любые болезни, изгонять из жизни человека все недуги и наделять его если не бессмертием, то увеличенной продолжительностью жизни. По крайней мере, так это описывается. Это может быть прикрытием, а может и не быть. Истории о философском камне могут, на самом деле, описывать состояние существования четвёртой плотности.

Считалось, что путём длительного процесса очистки из различных минералов можно извлечь природный принцип, благодаря которому золото якобы могло «расти» в земле. В анонимном алхимическом тексте XVII века Софический гидролит этот процесс описывается как «очищение [минерала] от всего густого, туманного, непрозрачного и тёмного», причём то, что останется, будет ртутной «водой Солнца», которая имела приятный, проникающий запах и была очень летучей.

Часть этой жидкости отливается, а остальная смешивается с двенадцатой частью веса «божественно наделённого золотого тела» (обычное золото не годится, так как оно осквернено ежедневным использованием). Затем эта смесь образует твёрдый сплав, который нагревают в течение недели. Затем его растворяют в небольшом количестве ртутной воды в фиале яйцевидной формы. Затем постепенно, семью порциями, добавляют оставшуюся ртутную воду; сосуд закрывают и выдерживают при такой температуре, при которой из него вылупится яйцо.

Через 40 дней содержимое фиалы станет чёрным; ещё через семь дней должны появиться маленькие зернистые тела, похожие на рыбьи глаза. Затем философский камень начинает проявляться: сначала красноватого цвета; затем белого, зелёного и жёлтого, как павлиний хвост; затем ослепительно белого; а позже тёмного светящегося красного. Наконец, «возрождённое тело ускоряется, совершенствуется и прославляется» и предстаёт в прекрасном пурпурном цвете.

Этот и многие другие так же непонятные и безумно звучащие тексты составляют основную часть алхимической литературы. Но мы должны помнить одну вещь: эти тексты были написаны кодом — кодом сивилл. Помните, Муравьев цитировал святого Исаака Сирина, говорившего, что «эзотерические учения даются в сивиллиной форме»: «Святое Писание во многих случаях наделяет слова смыслом, не присущим им изначально. Иногда к душе применяются свойства плоти, иногда же, напротив, к плоти — свойства души.» Мэнли Холл приводит комментарий д-ра Сигизмунда Бакстрома об Изумрудной скрижали:

Придание сил органам души позволяет ей общаться с внешними объектами. Душа должна получить ещё большие силы не только для понимания, но и для закрепления, а значит, если мы хотим получить ещё большее знание, органы и секретные пружины физической жизни должны быть восхитительно усилены и укреплены. Душа при этом получает новые силы. (Холл, 2003)

Мне казалось довольно ясным, что эти инструкции не имели абсолютно никакого отношения к чему-то вне тела. Тем не менее я понятия не имела, что они на самом деле описывали.

Несмотря на это, я продолжала читать множество подобных текстов и искать подсказки в них и в рассказах самих алхимиков. Именно читая анекдоты о так называемых алхимиках, я убедилась, что здесь действительно происходит что-то очень загадочное. Например, в 1666 году Иоганн Фридрих Швейцер, врач принца Оранского, пишет, что его посетил незнакомец «среднего роста, с длинным лицом, с несколькими маленькими оспинами и почти чёрными волосами, совсем незавитыми, и безбородым подбородком, примерно 43-44 лет (как я предположил), родом из Северной Голландии».

Прежде чем я закончу рассказ, необходимо отметить, что доктор Швейцер, написавший нескольких книг по медицине и ботанике, был внимательным и объективным наблюдателем, а также коллегой философа Баруха Спинозы. Швейцер был опытным научным наблюдателем, уважаемым врачом, не склонным к мошенничеству или розыгрышам. И всё же то, что я собираюсь описать, в современном понимании невозможно. На самом деле, именно его достижения «привлекли» странного человека, по крайней мере, так говорится в рукописи:

После того как мы поприветствовали друг друга, незнакомец с большим почтением спросил, может ли он свободно подойти ко мне; потому что ради пиротехнического искусства он не мог и не хотел проходить мимо двери моего дома; он добавил, что не только думал попросить друга установить контакт со мной, но и читал некоторые из моих небольших трактатов, особенно тот, в котором я комментировал симпатические порошки Д. Дигбиса и выразил свои сомнения по поводу истинной философской тайны.

Поэтому, пользуясь случаем, он спросил меня, могу ли я поверить, что в Природе существует такая тайна, с помощью которой Врач мог бы вылечить все болезни, если только у Больного уже не было дефекта лёгких, печени или других благородных органов?

На что я ответил. Такое средство крайне необходимо Врачу, но ни один человек не знает, какие великие Тайны скрыты в Природе, и за всю свою Жизнь я не встречал такого Мастера, хотя я много читал и внимательно изучил многое, прикоснувшись к истинности этой вещи или Искусства в Трудах Философов. Я также поинтересовался у него, не был ли он (говоря об Универсальной Медицине) врачом?

Но он ответил отрицанием, заявив, что он не кто иной, как Плавильщик сплава меди с цинком, и что в Расцвете своих лет узнал от своего Друга много вещей, редких на Вид, и особенно способ извлечения Лекарственных Тайн силой Огня, и что именно по этой причине он был Любителем этой столь благородной науки — Медицины.

Более того, после долгих разговоров, связанных с экспериментами с металлами, полученными с помощью огня, художник Элиас сказал мне: неужели ты не знаешь высшей тайны, когда тебе откроется Философский Камень, ты, кто читал Труды многих превосходных Химиков, посвящённые Веществу, Цвету и странным эффектам этого камня?

Я ответил: нисколько; за исключением того, что я прочитал у Парацельса, Гельмонта, Базилиуса, Сендзивоя и в прочих подобных Книгах Адептов Философии, дошедших до наших дней. Тем не менее я думаю, что не в состоянии познать Философскую Материю, будь она истинной или нет, хотя я должен видеть её перед собой.

По сути, после того, как они познакомились, незнакомец спросил доктора Швейцера, узнает ли он «философский камень», когда увидит его. Затем незнакомец — художник Элиас — достал маленькую шкатулку из слоновой кости, в которой «лежали три маленьких, тяжёлых куска […] каждый размером с грецкий орех, бледного, похожего на серу цвета».

Незнакомец сказал Швейцеру, что это было то самое вещество, которое так долго искали алхимики. Швейцер подержал один из них в руке и спросил незнакомца, можно ли ему взять хотя бы маленький кусочек. Незнакомец отказался, но Швейцеру удалось украсть небольшой кусочек, соскоблив его ногтем. Посетитель ушёл, пообещав вернуться через три недели, чтобы показать доктору Швейцеру некоторые «любопытные искусства в огне».

Как только он ушёл, доктор Швейцер побежал в свою лабораторию, где расплавил немного свинца в тигле и добавил крошечный кусочек камня. Но металл не превратился в золото, как он ожидал. Вместо этого «почти весь свинец улетучился, а оставшаяся часть превратилась в чистую, стеклянную землю».

Три недели спустя таинственный незнакомец снова был у его двери. Они поговорили, и долгое время мужчина отказывался позволить доктору Швейцеру снова увидеть его камни, но, по крайней мере, «он дал мне кусочек размером с семя рапса или репы, сказав: «Получите этот маленький кусочек величайшего сокровища в мире, которое видели лишь немногие короли или принцы»».

Швейцер, должно быть, был нытиком, потому что, по его словам, он запротестовал, так как кусочек был настолько мал, что с его помощью можно было превратить в золото лишь четыре грана свинца. При этих словах незнакомец взял кусочек обратно, разрезал его пополам и бросил одну часть в огонь, сказав: «И даже этого тебе будет достаточно!»

В этот момент Швейцер признался в своей краже во время предыдущего визита и описал, как вещество повело себя с его расплавленным свинцом. Незнакомец рассмеялся и сказал ему:

Вы более искусны в признании Кражи, чем в применении Настойки. Я удивляюсь, что вы, такой знаток огня, не понимаете дымящуюся Природу Свинца. Ведь если бы вы только обмазали Украденный кусочек жёлтым Воском, чтобы защитить его от паров свинца, то он проник бы в Свинец и превратил его в Золото.

Разговор продолжается, в ходе которого незнакомец рассказывает Швейцеру:

Истинные труды Философов понятны только настоящим Адептам. Поэтому с течением Времени они не написали ничего внятного; да, говорю я, ни один Любитель этого Искусства не может овладеть им за всю свою Жизнь без Общения с истинным Адептом. В связи с этим и по этой Причине я советую тебе, мой Друг, поскольку ты увидел истинную Материю настоящего Делания, не забывать себя, и, стремясь к совершенству этого Искусства, не отказываться от своих Благ, ибо ты никогда не сможешь этого узнать. <…> Потому что без знания этой единственной вещи, от начала Делания и до конца, ты не знаешь о ней ничего. В самом деле, я рассказал тебе достаточно, но ты всё ещё не знаешь, как делается Философский Камень и как разбивается Стеклянная Печать Гермеса, в которой Сол своими Металлическими Лучами излучает Блеск, чудесно окрашенный, и в которой глаза Нарцисса наблюдают трансмутируемые Металлы, из Лучей которых Адепт собирает свой огонь, с помощью которого Летучие Металлы превращаются в твёрдое Золото или Серебро.

Странный незнакомец ушёл, пообещав Швейцеру прийти на следующее утро, чтобы показать ему правильное использование трансформации, но:

На следующий день он не пришёл, и с тех пор больше не появлялся. Он лишь прислал свои извинения в 9:30 утра, сообщив, что не сможет прийти по важным деловым причинам и обещал прийти после обеда, но так и не появился. С тех пор я ничего о нём не слышал; тогда я начал сомневаться во всём этом.

Тем не менее поздно вечером пришла моя жена … и умоляла меня сделать эксперимент … сказав, что если я его не сделаю, то не сомкну глаз всю ночь… Она была так серьёзна, что я приказал развести огонь, думая, что, увы, теперь этот человек (пусть столь божественный в рассуждениях) будет уличен в лживости…

Моя жена обмазала кусочек воском, а я взял примерно 15 граммов старого свинца и положил его в тигель над огнём. Свинец расплавился. Моя жена положила туда упомянутое лекарство в виде маленькой таблетки. Это вызвало немедленное шипение и бульканье. Это было прекрасно: в течение четверти часа вся масса свинца была превращена в … чистейшее золото.

Барух Спиноза, живший неподалёку, пришёл на следующий день осмотреть это золото и убедился, что Швейцер говорил правду. Эксперт по золоту провинции, г-н Порелиус, проверил металл и сказал, что он подлинный; а г-н Буектел, серебряных дел мастер, подверг его дальнейшим исследованиям, которые подтвердили, что это золото.

Когда я читаю эту историю, мне приходит на ум тот факт, что Швейцер, несмотря на свою огромную образованность, не имел «правильного материала», и его попытка присвоить себе часть «камня» стала его погибелью.

Философы учили, что подобное привлекается подобным и что, когда ученик разовьёт в себе добродетели и целостность натуры, сравнимые с этими качествами у адептов, они появятся перед ним и откроют ему те части тайного процесса, которые тот не сможет открыть без их помощи. … если человек сам не сумеет понять суть опущенного процесса или субстанций, то он недостоин того, чтобы ему доверяли секреты, позволившие бы ему… подчинить своей воле стихийные силы природы. (Холл, 2003)

Очевидно, что Швейцер был подвержен испытанию и не выдержал его. Письменные свидетельства этих людей сохранилось до наших дней.⁵ Итак, либо все они лгут, либо у доктора Швейцера действительно был странный опыт — в точности такой, как он его описал.

Интересно то, что другие люди также сообщали о подобных визитах странных людей, которые рассказывали им правду об алхимическом процессе, демонстрировали его, а затем таинственно исчезали. Это происходило достаточно часто в достаточно удалённых друг от друга местах и периодах, чтобы можно было предположить, что это не подтасовка и не обман. За двадцать лет до встречи Швейцера с таинственным незнакомцем Ян Баптиста ван Гельмонт, ответственный за несколько важных научных открытий, первый человек, понявший, что существуют другие газы, кроме воздуха, и изобрёвший термин «газ», написал следующее:

Истинно, я видел его [философский камень] несколько раз и держал его в руках. По цвету он напоминал шафрановый порошок, но при этом был тяжёлым и прозрачным, как стеклянный порошок.

Однажды мне дали четвёртую часть одного грана [16 миллиграмм]… Я поместил его в восемьдесят унций [227 граммов] ртути, которую нагрел в тигле; и сразу же она свернулась с определённым звуком и превратилась в жёлтый комок; но после того, как я вылил её, раздув мехи, я обнаружил 230 граммов чистейшего золота.

Сэр Исаак Ньютон изучал алхимию до самой смерти, оставаясь убеждённым в существовании возможности трансмутации.

Великие философы и математики, Декарт и Лейбниц, оба были убеждены, что трансмутация — это реальность. Даже Роберт Бойль, написавший книгу под названием The Sceptical Chymist, до конца своей жизни был уверен, что трансмутация возможна. Почему? Эти люди были учёными, и аргумент о том, что их идеи или наблюдения были менее научными, чем современные, просто не выдерживает критики.

Как уже отмечалось, в разное время ходили слухи, что алхимики обрели бессмертие, и что одним из них был Николя Фламель. Фламель был бедным писцом и переписчиком. История гласит, что в 1357 году он купил старую иллюстрированную книгу…

Обложка её была из латуни, хорошо скреплённая, вся выгравированная буквами странных фигур… Я не мог прочитать их, это были ни латинские, ни французские буквы… Внутри она была выгравирована (как я подозреваю) железным пером… её страницы были из коры и интересно раскрашены…

Сообщается, что на первой странице золотыми буквами было написано: «Еврей Авраам, священник, принц, Левит, астролог и философ, Народу евреев, рассеянному Гневом Божьим во Франции, желает здоровья». Поэтому вполне справедливо Фламель назвал этот манускрипт Книгой еврея Авраама. За посвящением последовали проклятия в адрес читателей этой книги, кто не был священником или евреем. Но Фламель был писцом, что, как он, должно быть, думал, освобождало его от этих проклятий, поэтому он её прочитал.

Целью книги было оказание помощи рассеянным евреям путём обучения их превращению свинца в золото, чтобы они могли платить налоги ненавистному римскому правительству. Инструкции были ясными и простыми, но описывали только последнюю часть процесса. Инструкции для первой части процесса были проиллюстрированы, как утверждается, на 4-й и 5-й страницах книги. Фламель заметил, что, хотя они были хорошо выполнены, «тем не менее, ни один человек не смог бы понять это, не будучи хорошо сведущим в их Кабале, представлявшей собой собрание старых традиций, и не будучи хорошо обученным по этим книгам».

Как гласит история, Фламель в течение 21 года пытался найти человека, который мог бы объяснить ему эти рисунки. Наконец, его жена убедила его поехать в Испанию и найти раввина или другого учёного еврея, который мог бы ему помочь. Поэтому он отправился в знаменитое паломничество к собору Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела, взяв с собой тщательно сделанные копии книги. Поклонившись святыням, он отправился в город Леон на севере Испании, где встретил некоего «Мастера Канчеса», еврейского врача. Увидев показанные иллюстрации, он был «поражён великим изумлением и радостью», узнав в них части книги, которая долгое время считалась уничтоженной. Он заявил о своём намерении вернуться с Фламелем во Францию, но умер по дороге в Орлеан. Фламель вернулся в Париж в одиночку. Но, видимо, старый еврей что-то сказал ему, потому что он написал:

Теперь у меня была prima materia, первые принципы, но не первая их подготовка, что является самой трудной вещью, превыше всего на свете… Наконец, я нашёл то, что искал, узнав это по сильному запаху и аромату. Имея это, я мог бы легко достигнуть Мастерства… Первый раз я сделал проекцию [трансмутацию] на Ртуть, из которой я превратил полфунта, или около того, в чистое серебро, лучше, чем серебро из Рудника, как я сам проверял и заставлял других проверять много раз. Это было в понедельник, 17 января, около полудня, в моём доме, где присутствовала только Перенель [его жена], в год восстановления человечества — 1382 г.

Несколько месяцев спустя Фламель совершил свою первую трансмутацию в золото. Это просто история? Что ж, что верно и может быть проверено, так это то, что Николя и Перенель Фламель сделали пожертвования «четырнадцати больницам, трём часовням и семи церквям в городе Париже, все из которых мы построили с нуля и обогатили большими подарками и доходами; кладбища также были отремонтированы. В Булони мы сделали не меньше, чем в Париже, не говоря уже о многочисленных благотворительных акциях, проводимых мной и моей женой для бедных людей, главным образом вдов и сирот».

После смерти Фламеля в 1419 году поползли слухи. В надежде найти что-то спрятанное в одном из его домов, их обыскивали снова и снова, пока они не были полностью разрушены.

Ходили слухи, что Николя и Перенель были всё ещё живы. Утверждается, что она уехала в Швейцарию, и он закопал в её могилу ствол дерева, а затем ещё одно бревно было якобы закопано на его собственных похоронах.

Истории о том, как Николас и Перенель бросили вызов смерти, продолжали жить столетия спустя. Путешественник XVII века Поль Лукас, путешествуя по Малой Азии, встретил турецкого философа, который рассказал ему, что «истинные философы обладали секретом продления жизни на срок до тысячи лет…».

Лукас писал: «Наконец-то я взял на себя смелость назвать имя знаменитого Фламеля, который, как говорили, обладал Философским камнем, но, несомненно, был мёртв. Он улыбнулся моему простодушию и с наигранным весельем спросил: вы действительно в это верите? Нет, нет, мой друг, Фламель всё ещё жив; ни он, ни его жена ещё не вкусили смерти. Прошло не более трёх лет с тех пор, как я покинул их… в Индии; он один из моих лучших друзей». Сообщалось, что в 1761 году Фламеля и его жену видели в парижской опере.

Здесь мы увидели упоминание предполагаемого «еврея Авраама», которое, по-видимому, указывает в направлении еврейского братства алхимиков и хранителей тайн. Я не хочу углубляться в эту тему здесь и сейчас, потому что это настолько усложнит дело, что мы никогда не найдём выход из лабиринта. Но, чтобы облегчить душу читателя, я сделаю здесь несколько замечаний по этому поводу. Любопытно, что Эжен Канселье в своём предисловии ко второму изданию книги Фулканелли Тайна соборов, очевидно, по указанию мастера алхимии, так резко подчеркнул разницу между каббалой и кабалой:

… эта книга оперирует понятиями фонетической кабалы, основы и способы применения которой давно преданы забвению. После подробного и точного истолкования Фулканелли этих проблем, после наших кратких замечаний в Двух алхимических жилищах относительно кентавра — человека-коня (homme-cheval) Плесси-Буре — нельзя уже будет спутать материнский язык (langue matrice), выразительное наречие (énergique idiome), которое легко понимают, но на котором не говорят, инстинкт или голос самого Естества, согласно де Сирано Бержераку, со всеми переносами, перестановками, заменами и столь же тёмные, сколь произвольные выкладки иудейской каббалы. Поэтому важно различать кабáлу (cabale) и каббалý (kabbale), чтобы правильно эти слова использовать. Первое происходит от καβάλλης или латинского caballus, конь, второе — от еврейского kabbalah, что означает предание. Здесь мы имеем дело вовсе не с переносным смыслом, не с расширением по аналогии, как, к примеру, в случае слов положение (coterie), интрига (intrigue), поворот (menée), так что не следует отказываться от единственно возможного тут существительного кабала. (Фулканелли, 2000)

Интересно отметить, что термины «положение», «поворот» и «интрига» используются здесь в связи с его сравнительными замечаниями о каббале («предании») и кабале («коне»). Создаётся впечатление, что Фулканелли хочет сказать нам, что Кабалла, или предание, — это ложный след. Сам Фулканелли делает любопытное замечание в Философских обителях:

Алхимия трудна для понимания лишь потому, что это наука сокровенная. Философы, желавшие передать потомкам основы своего учения и плоды своих трудов, всячески хранили себя от вульгаризации своего искусства, дабы им не могли злоупотреблять непосвящённые. <…> Скажем на это, что у Философов не было иного способа скрыть от одних и преподать свои знания другим, кроме как прибегнуть к этому набору метафор, символов, к обилию терминов, упомянутых между делом, затейливых формулировок, которые люди алчные и безумцы перетолковывают на свой лад. [выделено мной] (Фулканелли, 1999)

Смысл этого краткого отступления заключается в следующем: не предполагайте ничего о евреях, масонах или любой другой группе, когда пытаетесь разгадать тайну. Почти каждая тема, с которой мы столкнёмся, будет завуалирована. А если она находится прямо перед нашими глазами, то увидеть её будет ещё труднее.

Вернёмся к нашим алхимикам, в 1745 год. Принц Чарльз Эдвард Стюарт, известный как «молодой претендент на престол», начал якобитскую восстание в попытке вернуть британский трон своему отцу, «старому претенденту».

Дело якобитов, по сути, было разгромлено в битве при Каллодене в апреле того же года, однако британское правительство постоянно опасалось, что якобиты всё ещё участвуют в заговоре со своими французскими сторонниками, а быть французом в Лондоне в то время было чревато. Эта шпионская лихорадка привела к аресту многих французов по сфабрикованным обвинениям. Большинство из них впоследствии были освобождены, но это было опасное время для галльских гостей.

В ноябре того же года один француз был арестован и обвинён в хранении проякобитских писем. Он был очень возмущён и заявил, что переписка была ему подброшена. Учитывая настроения того времени, довольно удивительно, что ему поверили и освободили! Хорас Уолпол, английский писатель и член парламента, написал письмо об этом инциденте сэру Хорасу Манну 9 декабря 1745 года, в котором говорилось:

На днях они схватили странного человека по имени граф Сен-Жермен. Он находится здесь уже два года и не говорит, кто он и откуда, но утверждает, что не пользуется своим настоящим именем. Он прекрасно поёт и играет на скрипке, безумен и не очень рассудителен.

Это один из немногих подлинных комментариев об одном из самых загадочных персонажей 18-го века.

Другой знакомый графа Сен-Жермена, граф Варнштедт, описывал его как «законченного шарлатана, дурака, трепача, мошенника и афериста». Тем не менее его последний покровитель сказал, что Сен-Жермен был «возможно, одним из величайших мудрецов». Очевидно, это был один из тех людей, которых вы либо любите, либо ненавидите!

Сен-Жермен впервые привлёк наше внимание в модных кругах Вены примерно в 1740 году, где он произвёл фурор, щеголяя исключительно в чёрных одеждах. Все остальные любили яркие цвета, атлас и кружева, витиеватые узоры и орнаменты; и тут появляется Сен-Жермен со своими мрачными чёрными нарядами, украшенными сверкающими бриллиантами на пальцах, пряжках туфель и табакерке. Какое зрелище! Если вы хотите выделиться в комнате, полной малиновок, канареек и голубых соек, просто станьте чёрным дроздом. У него также была привычка носить в карманах пригоршни россыпных бриллиантов вместо наличных!

Вот так, привлекая к себе внимание, он, конечно же, завёл знакомство с местными королями моды, графами Забором и Лобковицем, которые познакомили его с французским маршалом де Бель-Илем.

Похоже, что маршал был серьёзно болен, но чем именно — нам неизвестно, поэтому утверждение о том, что Сен-Жермен вылечил его, нельзя проверить.

Подробности жизни графа в Париже довольно хорошо известны, и именно там зародились слухи. Есть рассказ некой «графини де Б____» (похоже, это псевдоним, так что нам придётся отнестись к этой информации с некоторым подозрением), которая в своих мемуарах Chroniques de l»oeil de boeuf написала, что, когда встретила графа на вечере, устроенном пожилой графиней фон Георги, чей покойный муж был послом в Венеции в 1670-х годах, старая графиня вспомнила Сен-Жермена со времён её пребывания в Венеции.

Итак, старушка спросила графа, был ли там в то время его отец. Он ответил «нет», но сказал, что это был он сам. Мужчине, которого знала графиня фон Георги, было по меньшей мере 45 лет в то время, по крайней мере 50 лет назад, что, по-видимому, соответствовало возрасту мужчины, стоявшего перед ней. Граф улыбнулся и сказал: «Я очень стар». «Но тогда вам, должно быть, почти 100 лет», — воскликнула графиня. «В этом нет ничего невозможного», — ответил граф. Затем он рассказал некоторые подробности, убедившие пожилую даму, что это действительно был он, кого она знала в Венеции.

Графиня воскликнула: «Я уже убеждена. Вы самый необыкновенный человек, просто дьявол!»

«Ради всего святого!» — воскликнул Сен-Жермен громким голосом, слышным по всей комнате. «Не надо таких имён!» И он задрожал всем телом и немедленно вышел из комнаты.⁶

Довольно драматичное появление в обществе, не находите? Но было ли это действительностью или уловкой очень умного мошенника? Намеренно ли он решил взять имя давно умершего человека, о котором он, возможно, уже многое знал, а затем решил обмануть и обхитрить других способом, хорошо известным нам в настоящее время? Был ли он шарлатаном или настоящим человеком-загадкой?

В любом случае это было началом легенды, и многие другие истории подобного характера распространились в обществе подобно лесному пожару. Сен-Жермен, очевидно, подлил масла в огонь, сказав, что он очень хорошо знал Святое Семейство и был приглашён на брачный пир в Ханаане, где Иисус превратил воду в вино. Он невзначай обронил, что всегда знал, что с Иисусом всё закончится плохо. По его словам, он очень любил Анну, мать Девы Марии, и даже предложил её канонизацию на Никейском соборе в 325 году нашей эры!

Что за парень! Всегда знал, что сказать!

Довольно скоро Людовик XV и его любовница, Маркиза де Помпадур, уже плясали под его дудку. Вполне возможно, что он был французским шпионом в Англии, когда его посадили в тюрьму, потому что позже он занимался какими-то сомнительными делами для доверчивого короля Франции.

В 1760 году Людовик отправил Сен-Жермена в Гаагу в качестве своего личного представителя, чтобы договориться с Австрией о займе, который должен был помочь финансировать Семилетнюю войну против Англии. Но, находясь в Голландии, граф поссорился со своим другом Казановой, который также был дипломатом в Гааге. Казанова изо всех сил пытался публично дискредитировать Сен-Жермена, но безуспешно. Остаётся только гадать, что именно в то время Казанова обнаружил или додумался касательно Сен-Жермена?

В любом случае Сен-Жермен наживал себе новых врагов. Одним из них был герцог де Шуазёль, министр иностранных дел короля Людовика. Герцог обнаружил, что Сен-Жермен изучал возможности заключения мира между Англией и Францией. Вроде бы неплохой план, но герцогу удалось убедить короля в том, что это страшное предательство, и графу пришлось бежать в Англию, а затем обратно в Голландию.

В Голландии граф жил под именем «граф Сурмонт» и занимался сбором денег на создание лабораторий, в которых он изготавливал краски и красители, а также занимался своими алхимическими экспериментами. Судя по всему, он в каком-то смысле преуспел, потому что исчез из Голландии со 100 000 гульденов!

Затем он появляется в Бельгии как «маркиз де Монферрат». Он создал ещё одну лабораторию на «чужие деньги», прежде чем снова исчезнуть. (Мы начинаем видеть здесь закономерность?)

В течение ряда лет о деятельности Сен-Жермена продолжали сообщать из разных уголков Европы, и в 1768 году он появился при дворе Екатерины Великой. Турция только что объявила войну России, и Сен-Жермен позиционировал себя как ценного дипломата благодаря своему статусу инсайдера французской политики. Довольно скоро он стал советником графа Алексея Орлова, главы российских императорских войск. Орлов сделал его высокопоставленным офицером русской армии, и Сен-Жермен получил английский псевдоним «генерал Уэлдон».

Его успехи в России могли бы позволить ему почивать на лаврах, но он этого не сделал. В 1774 году он появился в Нюрнберге в поисках денег у маркграфа Бранденбурга, Карла Александра. Его псевдоним в этот момент (очевидно, его больше не устраивало быть ни графом, ни маркизом) был принц Ракоци из Трансильвании!

Естественно, маркграф Бранденбурга был впечатлён, когда граф Орлов посетил Нюрнберг с государственным визитом и тепло обнял «принца». Но позже, когда маркграф провёл небольшое расследование, он обнаружил, что настоящий принц Ракоци, несомненно, мёртв и что этот липовый принц на самом деле был всего лишь графом Сен-Жерменом. Сен-Жермен не стал отрицать обвинения, но, видимо, посчитал, что пришло время двигаться дальше.

Герцог де Шуазёль, старый враг Сен-Жермена, утверждал, что граф состоял на службе у Фридриха Великого. Но, вероятно, это было неправдой, потому что в этот момент Сен-Жермен написал Фредерику письмо, умоляя о покровительстве. Фридрих проигнорировал его, что было бы странно, если бы он состоял на службе у прусского короля, как думал де Шуазёль. Но, никогда не унывая, как это бывает со многими мошенниками, которые никогда не могут понять, когда нужно завязывать, Сен-Жермен отправился в Лейпциг и представился принцу Фридриху Августу Брауншвейг-Вольфенбюттельскому как масон четвёртого градуса.

Так получилось, что Фридрих Август был Великим мастером прусских масонских лож, так что со стороны Сен-Жермена это был очень глупый шаг, поскольку вскоре выяснилось, что он не был масоном! Это, как правило, относится ко всем мошенникам… их эго в конечном итоге становится причиной их краха. Принц бросил вызов Сен-Жермену, потому что тот не знал тайных сигналов, и прогнал его как мошенника.

В 1779 году Сен-Жермен был 60-летним стариком, который продолжал утверждать, что намного старше. Должно быть, он научился немного усмирять своё эго, потому что в Эккернфёрде (Шлезвиг, Германия) он смог очаровать принца Карла Гессен-Кассельского. В то время часть его обмана заключалась в том, что он якобы был мистиком, поскольку документально зафиксировано, что он сказал принцу Чарльзу следующее:

Будь светом мира. Если твой свет — это только свет планеты, то ты будешь никем в глазах Бога. Я храню для тебя великолепие, против которого великолепие солнца — лишь тень. Ты будешь направлять ход звёзд, и те, кто правит империями, будут руководствоваться тобой.

Звучит скорее как подготовка к очередной афере! Ничто иное, как простое подпитывание эго принца, а затем бегство со всеми его деньгами! В данном случае это не сработало. Принц Чарльз не оставил никакого следа в истории, и 27 февраля 1784 года Сен-Жермен скончался в его поместье в Эккернфёрде. Он был похоронен неподалёку, и принц установил надгробие с надписью: «Тот, кто называл себя графом Сен-Жерменом и Уэлдоном, о ком нет других сведений, похоронен в этой церкви». Затем принц сжёг все бумаги графа, «чтобы они не были неверно истолкованы». Предположительно, существуют доказательства того, что граф не умер, и многие оккультисты утверждают, что он всё ещё оставался жив в течение последних двух столетий.

Загадка Сен-Жермена в основном связана с неопределённостью его происхождения. Один источник утверждает, что он родился в 1710 году в Сан-Джермано, в семье сборщика налогов. Элифас Леви, оккультист девятнадцатого века, сказал, что Сен-Жермен родился в Лентмерице в Богемии и был внебрачным сыном дворянина, который также был розенкрейцером. Первая теория, скорее всего, верна.

Известно, что он был лингвистическим гением и свободно говорил на французском, немецком, английском, голландском и русском языках. Сам он также утверждал, что свободно говорит на китайском, хинди и персидском языках, но проверить это было некому.

Отметим, что Хорас Уолпол говорил, что он был прекрасным скрипачом, певцом и художником, хотя ни одно из его произведений искусства не сохранилось. Он якобы мог рисовать драгоценности, которые блестели как настоящие. Существует также множество неподтверждённых свидетельств того, что Сен-Жермен был опытным ювелиром — он утверждал, что изучал это искусство у персидского шаха. В любом случае сообщается, что он починил дефектный бриллиант для Людовика XV, который остался очень доволен результатом.

Сен-Жермен также обладал огромными знаниями в области химии во всех её отраслях того времени. Множество лабораторий, которые он создал на заёмные деньги, были предназначены для производства более ярких и качественных пигментов и красок, а также для алхимических исследований.

Кроме того, у него была репутация целителя. Он якобы не только вылечил маршала де Бель-Иля, но и спас от отравления грибами подругу маркизы де Помпадур.

Сен-Жермен никогда не ел в компании, что, по-видимому, было частью его плана по привлечению внимания к себе. Он мог сидеть за столом, где все остальные поглощали самые изысканные блюда, и ничего не есть и не пить. Казанова писал:

Вместо того чтобы есть, он говорил от начала трапезы до конца. Как-то я последовал его примеру: я не ел, но слушал его с величайшим вниманием. Можно с уверенностью сказать, что как собеседник он был непревзойдённым.

Я, конечно, могу вспомнить пару человек, о которых могла бы сказать то же самое. В обоих случаях это, несомненно, психопаты, пользующиеся среди экспертов репутацией людей, хорошо владеющих даром болтливости. Колин Уилсон, автор книги The Occult, считает, что Сен-Жермен, должно быть, был вегетарианцем.

Так что, в конце концов, настоящая загадка, помимо его происхождения — хотя эти два фактора могут быть связаны — заключается в том, откуда Сен-Жермен получил все свои специальные знания? Конечно, как мы уже отмечали здесь, не все, кто встречался с Сен-Жерменом, были впечатлены его талантами. Казанова испытывал к нему симпатию, но всё же считал его мошенником и шарлатаном. Он писал:

Этот необычный человек, предназначенный природой быть королём самозванцев и шарлатанов, легко и уверенно говорил, что ему триста лет, что знает секрет универсальной медицины, владеет природой и может плавить алмазы, утверждая, что способен сформировать из 10 или 12 маленьких алмазов один чистейший алмаз…. Все это, по его словам, было для него сущим пустяком.

Несмотря на его хвастовство, неприкрытую ложь и многочисленные эксцентричности, я не могу сказать, что нахожу его оскорбительным. Несмотря на то, что я знал, кем он был, и несмотря на мои собственные чувства, я считал его удивительным человеком…

Должна признаться, что я думала то же самое о двух знакомых психопатах, которые обладали схожими талантами.

Граф Альвенслебен, прусский посол при дрезденском дворе, писал в 1777 году:

Он одарённейший человек с очень живым умом, но у него нет меры, и свою необыкновенную репутацию он приобрёл только благодаря самой подлой и низменной человеческой лести, а также благодаря своему необыкновенному красноречию, особенно если кто-то позволяет себе увлечься пылом и энтузиазмом, с которыми он может выразить себя. Непомерное тщеславие — главная пружина, приводящая в движение весь его механизм.

Замечание посла о том, что «у него нет меры», интересно, потому что это именно тот симптом, который вновь и вновь проявляется в случаях психопатии, описанных Херви Клекли в его книге The Mask of Sanity.

Казалось бы, легко отмахнуться от Сен-Жермена, но в случае с графом мы сталкиваемся с небольшой проблемой: какие из историй действительно о нём?

Сюжет закручивается!

Бертольд Фольц внимательно изучал эту тему в 1920-х годах и обнаружил, или, по крайней мере, так утверждается, что герцог де Шуазёль, который очень ревновал графа, нанял похожего на него самозванца, везде выдававшего себя за Сен-Жермена, преувеличивая и ведя себя как идиот, чтобы выставить настоящего графа в дурном свете. Это всего лишь очередная история, либо выдающая желаемое за действительное, либо намеренно созданная для увековечивания легенды? Видим ли мы здесь тактику «заманивания и подмены»?

Предположительно, Сен-Жермен предсказал начало Французской революции Марии Антуанетте, которая якобы написала в своём дневнике, что сожалеет о том, что не прислушалась к его совету. Я этого не видела, поэтому не могу поручиться за достоверность. Но, на мой взгляд, это было бы не так уж трудно предсказать, учитывая политический климат того времени.

Говорили, что Сен-Жермен появился в Вильгельмсбаде в 1785 году, через год после своей смерти, и его сопровождали маг Калиостро, гипнотизёр Антон Месмер и «неизвестный философ» Луи Клод де Сен-Мартен⁷. Но это слухи, и они могут быть направлены на создание связи между мартинистами и Сен-Жерменом.

Сен-Жермен якобы отправился в Швецию в 1789 году, чтобы предупредить короля Густава III об опасности. Затем он посетил свою подругу, дневниковую писательницу мадемуазель д»Адемар, которая сказала, что он по-прежнему выглядит так, будто ему всего 46 лет. Якобы он сказал ей, что она увидит его ещё пять раз. Позднее она утверждала, что так и произошло. Предположительно, последний визит был в ночь перед убийством герцога де Берри в 1820 году.

Опять же, мы находим, что это не подтверждается доказательствами.

Наполеон III приказал создать комиссию для расследования жизни и деятельности Сен-Жермена, но результаты расследования были уничтожены во время пожара в парижском отеле де Виль в 1871 году, что многие считают неслучайным. Я думаю, что единственной причиной для уничтожения такого отчёта было бы доказательство того, что граф был мошенником. В результате этого пожара легенда получила возможность жить дальше. Поэтому вполне вероятно, что этот отчёт мог бы внести какие-то изменения в легенду, например, предать её забвению как мошенничество. Если бы он был полезен для легенды, то не изменил бы статус-кво, а именно: убеждение людей в том, что Сен-Жермен был чем-то вроде сверхъестественного существа. Таким образом, его уничтожение, если оно было спланировано, должно было быть направлено только на защиту статус-кво.

Одна из следующих нитей легенды попала в руки Елены Блаватской, которая утверждала, что Сен-Жермен был одним из «скрытых мастеров» наряду с Христом, Буддой, Апполлонием Тианским, Кристианом Розенкрейцем, Фрэнсисом Бэконом и другими. После Второй мировой войны группа теософов отправилась в Париж, где, как им сказали, они встретятся с графом; он так и не появился.

В 1972 году француз по имени Ришар Шанфрей дал интервью французскому телевидению. Он объявил себя Сен-Жерменом и якобы перед телекамерами превратил свинец в золото на походной печке!

Не стоит забывать и о более поздних «контактах», которые он, как говорят, имел с лидером Церкви вселенской и торжествующей Элизабет Клэр Пророк.

В итоге в истории о Сен-Жермене мы находим сплошь ложь и путаницу. Но мы уже привыкли к этому и научились думать по-другому. И если Сен-Жермен был самозванцем, то мы должны тщательно подумать о тех, кто ссылается на него как на свою «связь» с эзотерическими вещами.

Вся путаница вокруг этой темы побудила меня задать кассиопеянам несколько вопросов:

В: (Л) Что представляет собой философский камень?

О: Центр идей.

В: (Л) Как можно получить доступ к этому центру идей?

О: Много способов: медитация — наилучший.

В: (Л) Существует ли некий визуальный образ философского камня, который можно использовать для доступа к нему во время медитации?

О: Да. Алмаз или призма.

В: (Л) Существовал ли когда-либо такой объект, как буквальный, физический, философский камень, который может превратить свинец в золото?

О: Нет.

В: (Л) Удалось ли кому-нибудь превратить свинец в золото неким способом?

О: Каждый может.

В: (Л) Как?

О: Ты должна узнать это сама.

В: (Л) Записано ли это знание где-то на планете?

О: Да, но на четвёртом уровне это будет проще.

В: (Л) Граф Сен-Жермен утверждал, что способен превращать свинец в золото.

Это правда?

О: Да.

В: (Л) Он также утверждал, что открыл секрет вечной молодости. Было ли это правдой?

О: Нет.

В: (Л) Он умер, как и все остальные, в обычном возрасте?

О: Да.

В девятнадцатом и двадцатом веках алхимия утратила популярность из-за расцвета экспериментальной науки. Это было время таких звёздных имён, как Лавуазье, Пристли и Дэви. Атомная теория Дальтона и множество открытий в области химии и физики сделали очевидным для всех «легитимных» учёных, что алхимия была лишь «мистическим» и, в лучшем случае, безобидным занятием, не имеющим никакой научной ценности.

Такие организации, как Золотая Заря и Ордо Темпли Ориентис, разработали искажённые смеси из фрагментов алхимии и восточной философии, смешанных с западноевропейскими магическими традициями, но это были явно искажённые имитации, состоявшие в основном из принятия желаемого за действительное.

Когда глубоко изучаешь так называемых адептов этих «систем», то снова и снова сталкиваешься с архетипом неудавшегося мага, так что остаётся только покачать головой и вспомнить предупреждение великих алхимиков о том, что для тех, кто не развил в себе «особое состояние», необходимое для Великого делания, результатом может быть только катастрофа.

На мой взгляд, нет никаких сомнений в том, что такие группы занимаются своего рода алхимией или другой «магией», и нет никаких сомнений в том, что время от времени они действительно устанавливают связи с источниками силы. Но в целом, обзор того, что можно узнать о них, как правило, указывает на принятие желаемого за действительное или даже на возможность господства сил тьмы под видом ангелов света.

Тем не менее в 1919 году британский физик Эрнест Резерфорд объявил, что ему удалось добиться успешной трансмутации одного элемента в другой: азота в кислород! Конечно, его процедуры и результаты никоим образом не напоминали работу алхимиков, но то, что он сделал, опровергло настойчивые утверждения большинства учёных того времени о невозможности трансмутации. На самом деле, стало известно, что радиоактивные элементы постепенно распадаются, испуская излучение и производя дочерние элементы, которые распадаются далее. Например, одна из таких цепочек начинается с урана, а конечным продуктом является свинец.

Поэтому возникает вопрос: можно ли обратить этот процесс вспять? Или какой результат можно получить, если начать с другого элемента?

Франц Таузенд был 36-летним работником химической промышленности в Мюнхене, у которого была теория о строении элементов, представлявшая собой странную смесь пифагореизма и современной химии. Он опубликовал брошюру под названием «180 элементов, их атомный вес и их включение в систему гармонических периодов». Он считал, что каждый атом имеет характерную для данного элемента частоту колебаний, связанную с массой ядра атома и расположением электронов вокруг него. Более поздние исследования показали, что эта часть его идеи в основном верна. Однако Таузенд далее предположил, что материю можно «оркестровать», добавив к элементу нужное вещество, тем самым изменив частоту его вибрации, и в этом случае он станет другим элементом.

Так случилось, что примерно в это же время Адольф Гитлер был отправлен в тюрьму за попытку организации вооружённого восстания. Одним из соратников Гитлера был генерал Эрих Людендорф, который, однако, был оправдан по обвинению и в следующем году баллотировался на пост президента Германии. Он потерпел поражение от Гинденбурга, поэтому занялся сбором денег для зарождавшейся нацистской партии. До него дошли слухи, что некий Таузенд трансмутировал неблагородные металлы в золото, и он сформировал группу, в которую вошли многочисленные промышленники, чтобы исследовать этот процесс. Таузенд дал указания, что они должны приобрести оксид железа и кварц, которые были расплавлены вместе в тигле.

Немецкий торговец и член этой группы, Штреммель, взял тигель в свой гостиничный номер в ту ночь, чтобы никто не мог его подменить. На следующее утро Таузенд в присутствии своих покровителей разогрел тигель в своей электропечи, а затем добавил в расплавленную массу небольшое количество белого порошка. Ему дали остыть, а затем, когда его вскрыли, внутри оказался золотой самородок весом семь граммов.

Людендорф, мягко говоря, был в восторге. Он приступил к созданию компании под названием Company 164. Инвестиционные деньги потекли рекой, и в течение года генерал перевёл около 400 000 марок в фонды нацистской партии. Затем, в декабре 1926 года, он подал в отставку, оставив Таузенда разбираться со всеми долгами.

Таузенду удалось продолжить сбор денег, и 16 июня 1928 года он якобы произвёл 25 унций золота за одну операцию. Это позволило ему выпустить серию сертификатов акций стоимостью 22 фунта каждый (10 килограммов золота).

Год спустя, когда золото больше не добывалось, Таузенд был арестован за мошенничество, предстал перед судом, признан виновным и приговорён к четырём годам тюремного заключения. Тем не менее, ожидая суда, он смог провести трансмутацию под строгим наблюдением на Мюнхенском монетном дворе. Это было представлено суду как доказательство того, что мошенничества не было, но оно было оспорено и не спасло его от тюрьмы.

В том же году, когда Таузенд был осуждён, польский инженер по фамилии Дуниковский объявил в Париже, что открыл новый вид излучения, превращающее кварц в золото. Минерал, разложенный на медных пластинах, был расплавлен электрическим разрядом в 110 000 вольт, а затем облучён этими новыми «z-лучами».

Инвесторы влили в проект Дуниковского два миллиона франков, но через несколько месяцев, когда золото не появилось, его также судили и признали виновным в мошенничестве. После двух лет заключения адвокат Дуниковского добился досрочного освобождения, и он вместе с семьёй уехал в Италию, где снова начал экспериментировать. Вскоре поползли слухи, что он зарабатывал на жизнь случайной продажей кусков золота. Его адвокат в сопровождении выдающегося химика Альберта Бонна отправился к нему. Было обнаружено, что кварц, который использовал Дуниковский (и, предположительно, Таузенд), уже содержал незначительное количество золота. Золото можно было извлечь обычным способом, получив около 10 частей на миллион, но техника Дуниковского давала почти в 100 раз больше. Тем не менее он имел дело только с небольшими количествами золота, потому что его оборудование могло обрабатывать только небольшие количества кварца.

Дуниковский утверждал, что его процесс ускорял естественный рост «эмбрионального» золота в кварце. Он провёл демонстрацию перед приглашённой группой учёных, которая привлекла значительное внимание. Был создан англо-французский синдикат для доставки песка из Африки и его обработки в большой новой лаборатории на южном побережье Англии, но примерно в это время началась Вторая мировая война, и Дуниковский исчез. Ходили слухи, что он был кооптирован немцами и производил золото для них, чтобы поддерживать их слабевшую экономику, но доказательств нет.

Со времён Второй мировой войны было и остаётся много практикующих алхимию. Большая часть этой деятельности была сосредоточена во Франции, включая Эжена Канселье, который был учеником таинственного Фулканелли, упомянутого выше.

Изучая алхимию, её историю и все связанные с ней книги, которые я смогла найти, я в конце концов вышла на Фулканелли, увидев упоминание о нём в книге Утро магов Повеля и Бержье. Бержье утверждал, что в июне 1937 года — за восемь лет до первого испытания атомной бомбы в Нью-Мексико — к нему подошёл внушительный, но таинственный незнакомец. Этот человек попросил Бержье передать сообщение известному физику Андре Хельброннеру, на которого Бержье тогда работал. Мужчина сказал, что считает своим долгом предупредить ортодоксальных учёных об опасности ядерной энергии. Он сказал, что алхимики прошлых времён — и предыдущих цивилизаций — получили такие тайные знания, которые в конечном итоге погубили их. Таинственный незнакомец сказал, что не надеется, что к его предупреждению прислушаются, но считает, что всё равно должен его передать. Жак Бержье до самой своей смерти оставался убеждён, что незнакомцем был Фулканелли.

Как гласит история, американское Управление стратегических служб, предшественник ЦРУ, в конце войны предприняло интенсивные поиски Фулканелли. Его так и не нашли.

Аргументом против того, что это странное событие когда-либо имело место, является то, что плутоний был специально назван загадочным человеком, однако он не был выделен до февраля 1941 года и не был назван до марта 1942 года. Это было через пять лет после встречи Бержье с незнакомцем. Тем не менее Бержье оставался верен своей истории.

Дело в том, что если мы говорим о Мастерах-алхимиках, преуспевших в Великом делании, история, похоже, указывает на то, что они в какой-то степени обладают способностью путешествовать во времени. Так что знание названия элемента не составило бы особого труда для такого человека.

Тем не менее Патрик Ривьер, ученик Канселье, утверждает, что вся эта история была выдумана Бержье, который позже идентифицировал таинственного незнакомца как Рене Шваллера, которого, в свою очередь, современные исследователи считают «настоящим Фулканелли». Чтение работ Канселье, Фулканелли и Шваллера наводит на мысль, что Шваллер не был Фулканелли, равно как и Канселье не был автором его книг.

Итак, давайте рассмотрим Фулканелли более подробно. В начале 1920-х годов в Париже Эжен Канселье был известен как энтузиаст алхимии. Он много раз ссылался на тот факт, что работал с настоящим Мастером этого искусства. Его друг и компаньон, бедный иллюстратор по имени Жан-Жюльен Шампань, который был на несколько лет старше Канселье, подтверждал эти утверждения. Они жили вдвоём в обветшалом здании, в соседних квартирах, по адресу 59 bis, rue de Rochechouart, в районе Бют-Монмартр.

Благодаря их намёкам на то, что были в контакте с таким скрытым мастером, они вскоре стали центром круга начинающих оккультистов. Утверждают, что Канселье и Шампань часто бывали в городских библиотеках, Национальной библиотеке, Библиотеке Мазарина, Арсенале и Библиотеке Святой Женевьевы, изучая редкие книги и манускрипты. Очевидно, они что-то искали.

Те, кто был на периферии их маленькой элитной группы, рассказывали, что этот Скрытый Мастер Фулканелли был старым, выдающимся — возможно, аристократом — и очень богатым. О нём также говорили, что он был очень образованным, практикующим алхимиком, который либо уже достиг, либо почти достиг завершения Великого делания.

Никто, кроме Канселье и Шампаня, не встречался с Мастером Фулканелли, и из-за этого в оккультных кругах Парижа возник большой скептицизм. Этот скептицизм был развеян с публикацией Тайны соборов в 1926 году, о которой я упоминала ранее.

Первое издание состояло всего из 300 экземпляров и было издано Жаном Шемитом, проживавшим на улице Лафит, 45, в районе Оперы. Она была озаглавлена «Эзотерическое толкование герметических символов Великого делания», а предисловие к ней написал Эжен Канселье, которому тогда было всего 26 лет. В книге было 36 иллюстраций, две из них цветные, художника Шампаня.

Темой книги была интерпретация символизма различных готических соборов и других европейских зданий как закодированных инструкций алхимических секретов. На эту идею, что секреты содержатся в каменных конструкциях, резьбе и т.д. средневековых зданий, намекали и другие авторы по эзотерическому искусству и архитектуре, но никто ещё не раскрывал эту тему так ясно и подробно. В любом случае книга Фулканелли вызвала сенсацию среди парижских оккультистов.

В предисловии, написанном Канселье, есть намёк на то, что мастер Фулканелли обрёл Камень, то есть мистически преобразился и просветлел, и исчез:

Он исчез, когда пробил предначертанный час, когда был подан Знак… Фулканелли ушёл от нас. Однако мысль его, напряжённая и живая, навсегда замкнута, как в святилище, в сии страницы, и в этом наше утешение.

Необычайная учёность и уникальные качества личности автора Тайны соборов привели оккультистов Парижа к бесконечным спекуляциям о том, кем же на самом деле был Фулканелли. Об этих предположениях относительно возможной личности Фулканелли пишет Кеннет Рейнер Джонсон:

Высказывались предположения, что он был выжившим членом бывшей французской королевской семьи Валуа. Хотя предполагалось, что они вымерли в 1589 году после кончины Генриха III, было известно, что члены семьи увлекались магией и мистицизмом и что Маргарита де Франс, дочь Генриха II и жена Генриха IV Наваррского, дожила до 1615 года. Более того, одним из её многочисленных любовников был склонный к эзотерике Фрэнсис Бэкон (его многие и по сей день считают адептом); она развелась в 1599 году, а на её личном гербе была изображена магическая пентаграмма, каждая из пяти точек которой содержала одну букву латинского слова «salus», что означает «здоровье». Мог ли аристократ Фулканелли быть потомком Валуа, и намекал ли латинский девиз на то, что какой-то важный алхимический секрет долголетия был передан ему по наследству?

На самом деле нет никаких доказательств того, что Маргарита де Франс и Фрэнсис Бэкон были любовниками. Существует даже вероятность того, что Маргариту, королеву Наваррскую, жену Генриха, короля Наварры (ставшего королём Франции Генрихом IV), и дочь Генриха II и Екатерины Медичи, перепутали с её двоюродной бабушкой Маргаритой, женой Анри д»Альбре, короля Наварры (никогда не бывшего королём Франции), и которая также была королевой Наварры, но была дочерью Карла Орлеанского и сестрой Франсуа I, короля Франции. Короче говоря, Маргарита, жившая во времена Фрэнсиса Бэкона, была внучатой племянницей Маргариты, жившей во времена Нострадамуса и Рабле.

Некоторые утверждали, что Фулканелли был книготорговцем-оккультистом Пьером Дюжолем, который вместе со своей женой держал магазин на улице Ренн в Люксембургском районе Парижа. Но уже было известно, что Дюжоль был лишь спекулятивным алхимиком, писавшим под псевдонимом Магофон. Зачем ему скрываться за двумя псевдонимами?

По другому предположению, Фулканелли был писателем Жозефом Рони старшим. Однако его жизнь была слишком хорошо известна публике, чтобы эта теория нашла признание.

Примерно в тот же период в городе работали по меньшей мере три практикующих алхимика. Они действовали под соответствующими псевдонимами Ауригер, Фожеронс и доктор Жобер. Аргумент против того, что они были Фулканелли, был таким же, как и против Дюжоля-Магофона: зачем использовать более одного псевдонима?

Наконец, были Эжен Канселье и Жан-Жюльен Шампань, оба из которых были непосредственно связаны с книгой Фулканелли, и оба утверждали, что знали Мастера лично. (Джонсон, 1992)

Было одно серьёзное возражение против того, что Канселье мог быть Фулканелли: он был слишком молод, чтобы иметь знания, изложенные в книге. И да, сравнительное изучение его предисловия и текста книги продемонстрировало явные различия в стиле. Таким образом, Канселье можно было исключить.

Далее следует рассмотреть Шампаня, поскольку он был старше и опытнее. Более того, его работа художника, несомненно, заставила его попутешествовать по Франции, так что он мог подробно осмотреть все описанные здания. Единственной проблемой этой теории было то, что Шампань был «известным хвастуном, шутником, каламбуристом и пьяницей, которому часто нравилось выдавать себя за Фулканелли — хотя его поведение совершенно не соответствовало традиционной торжественной клятве адепта оставаться неизвестным и позволять своим письменным работам говорить самим за себя». Кроме того, Шампань был алкоголиком, и употребление абсента и перно в конце концов убило его. Он умер в 1932 году от гангрены в возрасте 55 лет. У него действительно отвалились пальцы на ногах. Не очень-то похоже на Мастера-алхимика. (С другой стороны, некоторые описания трансмутации алхимика заставляют задуматься, не являются ли отваливающиеся пальцы ног частью процесса!)

Шутки в сторону, есть ещё много деталей и курьёзов, связанных с выяснением того, кем или чем на самом деле мог быть Фулканелли. Итог таков: более одного человека подтвердили существование Фулканелли, его успех в трансмутации, а также то, что он ещё в живых. Это означает, что ему более 140 лет. Некоторые теоретики полагают, что он может быть старше этого!⁸

Книга Утро магов, написанная Луи Повелем и Жаком Бержье, была опубликована в 1963 году, и только тогда англоязычные оккультисты и студенты-алхимики узнали о Фулканелли.⁹ На тот момент должно было пройти ещё восемь лет, прежде чем Le Mystere Des Cathedrales будет переведена на английский язык. Но каждая из этих книг пробудила совершенно новую аудиторию искателей к возможности современных чудес, а также к вполне реальной вероятности существования тайны тысячелетней давности, хранимой неизвестными лицами.

В английском издании Тайны соборов, Эжен Канселье сказал, что Мастер дал ему ничтожное количество алхимического «порошка проекции» в 1922 году — и позволил ему превратить четыре унции свинца в золото. Винсент Лэнг, написавший введение к книге, получил письмо от Канселье, в котором, в частности, говорилось:

«Мастер был уже очень старым человеком, но легко переносил свои восемьдесят лет. Тридцать лет спустя мне предстояло увидеть его снова… и на вид ему было лет пятьдесят. То есть он на вид был не старше меня самого.»

Впоследствии Канселье заявил, что с тех пор он встречался с Фулканелли несколько раз и что он всё ещё жив. (Джонсон, 1992)

Единственным человеком, утверждавшим, что видел Фулканелли с тех пор, был Канселье, его ученик. Он сказал, что встретил Мастера в Испании в 1954 году при весьма необычных обстоятельствах. Покойный Джерард Хейм, член-основатель Общества по изучению алхимии и ранней химии и редактор журнала Ambix, признанный ведущим европейским исследователем оккультизма своего времени, подружился с дочерью Канселье и через неё ознакомился с его паспортом. В нём действительно стоял штамп о въездной визе в Испанию в 1954 году. Итак, по крайней мере, по этому пункту у нас есть фактические данные. Друг Канселье, пожелавший остаться неназванным, сказал, что эта встреча была «в другом измерении… в точке, где такие встречи возможны».

История гласила, что Канселье некий «получил вызов», возможно, телепатический, и отправился в Севилью, где его встретили и доставили длинным, окольным путём в большой горный замок, который оказался анклавом алхимиков — колонией! Он сказал, что Фулканелли, по-видимому, претерпел любопытную форму трансформации, так как у него были признаки как мужчины, так и женщины — он был андрогином. В какой-то момент, сказал Канселье, Фулканелли действительно обладал всеми характеристиками женщины. Некоторая алхимическая литература действительно указывает на эту андрогинность. Адепт, проходящий через трансформацию, якобы теряет все волосы, зубы и ногти и отращивает новые. Кожа становится более молодой, гладкой, а лицо приобретает асексуальные черты. Это напомнило мне о том, что кассиопеяне когда-то сказали о переходе в четвёртую плотность:

16 октября 1994 года

В: (Л) Теперь, если теоретически индивидуум будет развиваться естественным образом, делая все правильные выборы, и придёт к тому моменту, когда должен произойти основной переход, перейдёт ли его тело в это повышенное измерение в физическом состоянии?

О: Конечно.

В: (Л) Теперь предположим, что этот человек совершит этот переход на другую сторону, в каком состоянии он обнаружит своё тело? Будет ли оно точно таким же, как и до перехода, с точки зрения плотности? Каким будет его опыт?

О: Ключевое понятие здесь — изменчивость телесности.

В: (Л) Означает ли это, что у всех это будет по-разному? Или что у человека появится больший контроль над составом и структурой тела?

О: Тоже не совсем так. Ваша физическая форма будет изменяться в зависимости от потребностей и обстоятельств.

В: (Л) Хорошо, означает ли это, что иногда мы будем больше похожи на тело, состоящее из света?

О: Приблизительно.

В: (Л) Означает ли это, что иногда наше тело будет более плотным, чем сейчас?

О: Да.

В: (Л) Будут ли наши тела стареть по-разному?

О: Да.

В: (Л) Какова будет средняя продолжительность жизни?

О: 400 лет.

В: (Л) А те, кто совершит этот переход, будучи, скажем, 50-летними, будут ли они иметь равную возможность прожить ещё 400 лет?

О: Восстановят свою молодость.

Захватывающая мысль, не правда ли, что алхимическая трансформация — это взаимодействие с другой плотностью. И по этому поводу был сделан ещё один комментарий, касающийся видимой андрогинности:

4 ноября 1995 года

О: Представьте, что вы едете по шоссе, и вдруг замечаете ауры, окружающие всё вокруг… Возможность заглядывать за углы, заходить в маленькие коттеджи, становящиеся особняками, если смотреть изнутри… Заходить в здание в Альбукерке и выходить через заднюю дверь в Лас-Вегасе, засыпать как женщина, а просыпаться как мужчина… Лететь в самолёте полчаса и приземлиться в том же месте 5 недель спустя… Четвёртая плотность освобождает вас от иллюзии времени, каким вы желаете его воспринимать. <…> Представьте, что вы едете на машине в Нью-Мексико, «проскакиваете» его и оказываетесь в Сан-Диего, или… едете в продуктовый магазин в Санта-Фе, а оказываетесь в Москве.

В такой реальности превращение свинца в золото не было бы чем-то из ряда вон выходящим. Ключ, по-видимому, заключается в доступе к реальности четвёртой плотности, а это требует трансмутации алхимика.

Но, возвращаясь к нашему обсуждению: после визита Канселье в анклав алхимиков Джерард Хейм сказал, что у него остались лишь смутные воспоминания о своём опыте в Испании; как будто его подвергли некой форме гипноза, чтобы заставить забыть детали того, что он видел и что ему рассказывали. (Почему мы не удивлены?)

Смысл этого изложения в том, что существует множество хорошо подтверждённых историй о странных вещах, связанных с алхимией, рассказанных надёжными и авторитетными свидетелями, и эти истории продолжают существовать в своего рода субкультуре и по сей день. Там что-то происходит, и это продолжается уже очень долгое время. Итак, след Фулканелли, который становился все более интересным, закончился в Севилье.

Примерно в то время я посмотрела видео Дэвида Хадсона о моноатомном золоте. Я была весьма заинтересована заявленным открытием Дэвида Хадсона, хотя в этой истории были некоторые элементы, которые не совсем соответствовали действительности. Тем не менее, собрав все эти данные, я решила, что готова обратиться к кассиопеянам за следующей порцией подсказок:

16 сентября 1995 года

В: (Л) Когда мы говорили о яме на острове Оук, и вы попросили меня провести исследования, я пришла к выводу, что ответственная за это группа состояла из алхимиков. Это верно?

О: Да.

В: (Л) Был ли одним из этих алхимиков Николя Фламель?

О: Да.

В: (Л) Правда ли, что существует анклав алхимиков, живущих где-то в Пиренеях?

О: Да.

В: (Л) Используют ли эти алхимики ту силу, о которой говорил Дэвид Хадсон, для увеличения своего долголетия и физического здоровья?

О: И для контроля.

В: (Л) Есть ли в этом анклаве люди, которые живут буквально сотни, если не тысячи, лет?

О: Вопрос открыт.

Оглядываясь назад, я понимаю, что кассиопеяне очень мягко указывали на открытие определённого пути, курса изучения и обучения, который должен был иметь огромные последствия. И самое интересное, что связи между «Аркадией», «сектой» и «алхимией» стали центральными мотивами величайшей тайны из всех — поиска Святого Грааля.

И всё это началось на острове Оук…